Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры - [32]

Поэтому медитация на осознание того, что вы запредельный брахман и ни что иное, или запредельный Абсолют и ни что иное - это тот первый шаг, который позволит вам легче разотождествиться с неправильными представлениями о себе и научиться как бы отливать себя в новые образы, то есть вы должны понять, что вы запредельны, что всё чем вы себя считаете - это просто привычка. Каждый из вас - мужчина или женщина - считают себя умными или глупыми. Друзья, это привычка. В этой жизни вы – мужчина, в следующей - женщина. В молодости у вас одни привычки, в старости - другие. Будете работать над собой – третьи появятся – благие, надеюсь. И надо свою внутреннюю важность отпустить. Надо попроще, стать. Все самые сильные, знаменитые люди, с которыми я имел честь быть знаком, были чрезвычайно просты в общении. Они не пытались из себя изображать каких-то небожителей. Они вели себя естественно, и в то же самое время эта естественность лишний раз подчёркивала их величие. А всё дело в том, что они очень хорошо осознавали источник своих сил - своё Высшее Я. Поэтому с чего начинается эти все практики – это начинается с практики растворения своих представлений о самом себе.

Есть много самых разных упражнений и методик, как ускорить этот процесс. Допустим, вы считаете, что вы умный человек. И вы хватаетесь за это представление о самом себе, что вы умный человек. А теперь начинайте визуализировать себе, что вы глупейшее создание на свете. То есть начинайте уравновешивать одну крайность другой. Вы считаете, что вы маленького роста – начинаете представлять себе, что вы Гулливер в стране лилипутов. То есть можно играть на противоречиях обратного. Можно ещё более абстрактные формы медитации.

Вы привыкли, что у вас есть тело, руки и так далее. Вы садитесь и начинаете представлять, что у вас вообще нет тела, а вы – ветер. Вы видели ветер? Нет, не видели – вы его ощущали. Почему бы, вы не могли себя представить ветром? То есть чем больше вы будете концентрироваться на чём-то другом, тем больше вы будете расшатывать свои закоренелые представления о самих себе. То есть, сперва можно немного подрасшатать представления о самих себе. А затем внедрить абстрактные представления о самом себе с позиции вашего Высшего Я. Вы начинаете вдруг представлять, что вы то или иное божество, наделённое сверх способностями или сверх могуществом. Представьте, что вы стали Брахмой, творцом этого мира – всё что ни захотите – сотворите. И т.д. и т.п. И в дальнейшем эти образы могут быть более конкретные. То есть главное – перескакивать с одного образа на другой, то есть расшатывать закоренелые представления о себе самом. Поэтому как это реализовывается? Как угодно. Это можно делать в виде упражнений контролируемой шизофрении. Допустим, каждый из вас – мужчина, сейчас встанет и скажет – «Я Наполеон». Как раз 200 лет войны 1812 года – представьте, вы стоите с треуголкой в профиль и начинаете себя визуализировать в этом виде. Или для девушек – представьте себе, что вы Екатерина Вторая Великая. Или королева Виктория. Или вы – Маргарет Тэтчер, железная леди, сейчас будете забастовки шахтёров подавлять. Или кто сейчас у нас там – Ангела Меркель.

Вопрос: Почему мы привязываемся к полу?

Запорожцев: Друзья, да, на самом деле высший пилотаж, когда вы начинаете расшатывать свои представления даже о своём поле, почему? Потому что ваше Высшее Я, ваш Атман – выше понятия пола. В одной жизни вы – мужчина, в другой – женщина. Но так устроены фундаментальные законы Вселенной, что, допустим, представление о принадлежности к полу – это более глубинный пласт и надо начинать с более простых упражнений ко всё более-более сложным. То есть, сперва научитесь себя видеть в разных спектрах образов одного пола, а когда это начнёт лучше получаться, можете замахнуться и на понятие пола. А затем вы можете замахнуться на понятие привычных. Допустим, представьте себя абстрактной сущностью. Допустим, в таком виде йоги как Нада йога – вы должны визуализировать себя звуком. Представьте что вы звук – у вас есть ваше звучание и это ваше тело. У вас больше нет тела, у вас есть только звучание. Но как вы понимаете, это очень всё требующее тренировки. Так человека неподготовленного заставь представлять – результата не будет.

Вопрос: Это одиночные практики, или можно групповые выполнять?

Запорожцев: Да, конечно, другой вопрос – как это технически осуществлять и через что. Можно, конечно, дать вам задание – в течение двух часов ходить по нашему центру, заходить как Наполеон на кухню – «Готово», или там – «Моя верная гвардия, я поведу вас!». И так – друг с другом общаться. Или там к уборщице подойти – спросить «Как там мои указания, выполняются?», «Как в моём Египетском походе? Где я нашёл Розетский камень». То есть ещё раз говорю – игра в управляемую шизофрению. Управляемую. Я подчеркиваю – управляемая. Неуправляемая шизофрения сокращает вашу свободу, управляемая – расширяет. Поэтому сходить с ума на почве театрального искусства – это неправильно, это плохо. Это не йога. А вот умело варьировать образами – это другой разговор. Но в Натья йоге, как вы помните, есть такие составляющие, которые связаны с танцем. Это спонтанный танец, а так же танец пантомима – танец повествования. И иногда гораздо легче вовлечь все свои эмоции и представления о себе, когда это происходит под то или иное ритмичное действие, танец. Поэтому в рамках нашего семинара гораздо проще всё это отыграть через танцевальные практики Рита йоги. Хотя, ещё раз говорю, в реальной жизни, если вы договоритесь, только предупредите своих соседей по комнате и скажите – играю роль кого-то и чтобы они угадали. И во-вторых – с соответствующим этикетом относились: «Да, ваше Величество», «Как скажите, Ваше Величество», «Не угодно ли пройти, ваше Величество», «Ужин подан, Ваше Величество».