Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры - [30]
Вопрос. Заиченко Никита. А есть ли какие-нибудь материалы, фильмы, наталкивающие на что-то подобное, на Натья Йоге?
Запорожцев. Вы знаете, никакого фильма мне, как ни странно, не встречалось, ни у нас, ни на Западе. Вы знаете, у нас даже Натья йога на русский язык до сих пор ещё не перевели в полном объёме, лишь отдельные главы. А уж про фильм я не слышал. Я видел косвенные какие-то фильмы про драму, про театр древней Индии. Но, к сожалению, там за стечением лет упор на обрядовость, там толком сами никто не понимает - откуда всё взялось. Поэтому так, что с йоговских позиций чтобы всё изложили, я честно говоря, не встречал. Но не исключаю, что может быть, где-то это и есть.
Вопрос. Константин, вольный слушатель. Получается, если мы разотождествляемся со своим образом, то мы разотождествляемся и со своей Дхармой, или наша Дхарма увеличивается, или изменяется?
Запорожцев: Хорошее замечание, но понятие Дхармы более абстрактное, бывает "Дхарма менять дхарму". То есть какой-то период времени вы дворник, какой-то – кто-то другой. У актёра, безусловно, это более спрессовано. На сцене у него Дхарма отыграть. Помните, была такая постановка – Ленин в октябре. Потом он вышел, пошёл пивка выпил в местном кафе, у него дхарма уже другая. Домой пришёл – понимаете? Игра переключений. Но вы помните, что Дхарма это производная Риты. Более главного закона. Так что здесь - Дхарма по смене Дхармы.
Вопрос. Кирилл Лирик Киев. Есть ли параллель с аскетизмом - когда мы вытаскиваем прану из обычных ассоциативных связей?
Запорожцев. Дело в том, что в чём заключается трудность в поисках хорошего актёра. Во-первых, очень тяжело бывает забыть о своих представлениях о себе и полностью сосредоточиться или оживить представления того персонажа, которого ты играешь. У кого-то это получается с детства легко и непринуждённо. Кому-то это чрезвычайно тяжело. Я помню, пришли к нам как то на йогу снимать какой-то эпизод по йоге и мне сказали: «вы должны сыграть такую сцену, чтобы современный зритель был доволен». Друзья, как я не старался, у меня ничего не получилось. А когда потом начал просто "Ладно, ребят, давайте я просто буду, как мы запланировали, вести занятия как оно всё шло". Начал вести занятие - и голос перестал фальшивить, и всё на свете встало на свои места. Почему? Потому что я об этой киносъёмке просто забыл.
То есть до этого я напрягался, у меня в голове был миллиард представлений о себе. Вот он я, вот моё представление, вот оно представление которое я должен сыграть. Вот киношники, которые меня снимают - я их тоже в голове удерживаю, а как я выгляжу, я не просто начинаю образ другой играть, а ещё и - как я выгляжу. Смешение образов - показало мне, что артист из меня никакой. В то же самое время, когда я забыл о них обо всех, сосредоточился на своей естественной роли – всё нормально пошло и потом они там, где я пытался из себя что то изобразить - аккуратненько повырезали, за что им спасибо. А там где я был естественным - остался. Где-то, говорят, на Украине сейчас показали мою физиономию. Хотел бы я посмотреть на это всё, потому что иногда получается не то, что ты думаешь. Ну, не важно. И ситуация такая - у кого-то это легко и просто получается, у кого-то - тяжело.
В любом случае, как следует из Натья Шастры, даже если ты родился прирождённым актёром, тебе надо работать, работать, пахать и пахать над собой. И поэтому мне очень интересна такая параллель – работа артиста с работой преподавателя йоги. Я уже озвучивал на этом семинаре - есть такая эмпирически выведенная формула. На один час занятия йоги в зале уходит от 5 до 10 часов подготовительной работы. То есть это не так что вы взяли, просто так пришли и провели занятие по йоге, пришли и лекцию прочитали. Такого не бывает. Вы перед этим должны очень много над собой работать. Вы должны сами заниматься, изучать, много всего. Так вот, здесь - та же самая ситуация. Даже если у вас такой талант, дар.
Как опять же показывает практика и о чём свидетельствует Натья Шастра - всё равно человек должен постоянно над собой работать, так как это уже превращается в йоговскую практику. С опытом приходит мастерство и совершенство. Как любая работа – она даётся с боем. Не так-то просто себя заставлять, потому что, во-первых, скотские моменты разума проявляются. Ты хочешь сосредоточиться на образе того или иного актёра, а тебе в голову разные идиотские мысли лезут, а ты заплатил за квартиру, или завтра - ты должен что-то сделать и начинается паразитическое мышление в голове. И, конечно же, как на любой репетиции - это сразу видно. И режиссёр сразу же начинает пальчиком махать и к порядку призывать артистов: «вы давайте выкладывайтесь по полной программе». Даже если это не представление перед зрительным залом, а всего лишь какие-то репетиции. И, как вы понимаете, это аскетизм, это работа, тяжёлая работа, насколько я могу это себе представить. Потом – дальше ты играешь на сцене. Игра на сцене – это примерно как я сейчас веду семинар. Ведь по сути дела, что я сейчас делаю? Я играю роль преподавателя йоги. Вы думаете, я учитель человечества? Нет. Вы думаете, я высочайший йог? Нет. Вы думаете, я знаток всех Натья йог? Нет. Я совершенно такой же обычный человек, как и вы. Чуть пораньше начал всем этим интересоваться, но положение обязывает, и я начинаю вживаться в свой статус. А его надо накачивать праной.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Книга информативна и лишена банальностей, много практических советов и минимум нравоучений. Лирические отступления читаются с интересом из-за оригинальной позиции автора.Читатели узнают, как управлять сексуальной энергией, и, умея это, получать больше радости в своей жизни. Практические рекомендации будут интересны как новичкам, так и специалистам в этой области. Есть советы, предназначенные явно для «эстетов». Эту книгу полезно прочесть как мужчинам, так и женщинам. Последним, ее чтение доставит особое удовольствие, так как почти на каждой странице автор боготворит женщину.
В книге «Путешествие в осознанность» автор предпринял попытку разработать методику запуска механизма психического исцеления, которым каждый из нас обладает с рождения. Освобождение разума суверенной личности от оков и иллюзий самости, гармонизация сознания — процесс непростой. Рассудок современного человека изо всех сил цепляется за бесчисленные стереотипы и призраки эго, отравляющие все его существование.Как избавиться от этих врожденных недугов, освободиться от страхов, проблем и многих болезней, порожденных неосознанностью? Куда ведет этот путь? Что важно учитывать и чего стараться избегать в процессе гармонизации сознания? Какую роль во всем этом играет Православие и интуитивная вера?Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдете в книге «Путешествие в осознанность».Многие положения общей теории практической духовности, а также изложенные в книге техники, уже начинают использоваться как практическая основа деятельности АНО «Переправа» при проведении семинаров, подготовке методических пособий и разработке субпрограмм, рассчитанных на различные группы и категории населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Индийские и восточные мудрецы еще тысячи лет назад поняли, что управляя своим дыханием, можно поразительным образом сохранять здоровье и отвращать от себя болезни.Согласно индийской философии, человеку в каждом его воплощении дается определенное количество вдохов и выдохов. Тот, кто дышит часто и поспешно, умирает раньше, так как человек не может совершить больше вдохов, чем ему определено. С другой стороны, тот, кто ведет спокойную жизнь и дышит редко, сберегает здоровье и живет долго.Людей на Востоке нелегко взволновать, потому что они, и это очень мудро, стремятся использовать свою земную жизнь для духовного совершенствования.
Беседы о «Джапджи-сахиб» гуру Нанака.Импровизированные лекции, прочитанные друзьям и ученикам в Пуне (Индия).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Курс Йоги 119. Раджа йога. Есть такое понятие – власть, над собой, над людьми, над обстоятельствами. Ваша личная власть это другим языком ваша личная свобода. Свобода и власть неразрывны. Закон свободы – абсолютен. Если вы будете делать свободными других, то они будут тянуться к вам и с радостью исполнять ваши приказания. То есть, увеличивая свободу других, вы увеличиваете их власть. Как следствие они увеличивают вашу свободу и вашу власть.
Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?