Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете - [32]

Смысл в том, что голос тем весомее, чем больше человек сделал на благо йоги, чем больше он чего-то сделал полезного для людей и для развития йоги. Т.е. если, допустим, 10 человек голосует по тому или иному вопросу, то голоса распределяются не в равной степени, а прямо пропорционально таким критериям как: сколько человек сделал, как много он сам практикует, и вообще его удельный вес, и, в соответствии с этим коэффициентом, человек имеет право голоса. Когда человек приходит и говорит, что он еще до нас 40 лет йогой занимался, что он такой умный и все должны его слушать, то сразу возникает другой вопрос: а хоть одному живому существу стало от этого лучше, а не было ли это его эгоизмом? Т.е. жил сам для себя, никому не было ни холодно, ни жарко от того, что он сам просветлялся. Поэтому мы в расчет такую вещь не берем, хотя такой опыт, он действительно весомый, и если человек действительно за эти 40 лет чему-то научился, то он очень быстро достигает своего положенного уровня. Просто сказать о том, что он 40 лет йогой занимался, этого недостаточно. Точно так же и во всех остальных вещах.

Некоторые люди приходят и начинают рьяно работать, но их хватает на 3 дня, на 4-й день им надоедает йога и они уходят, поэтому лидер тот, кто долго работает, у кого опыт и т.д. Ну и, безусловно, во главе всей этой иерархии стоит тот, кто ответственен за всю эту ситуацию. В частности, как у нас в Открытом Йога Университете – есть директор Йога Университета, и есть совет людей, которые, по принципу меритократии противостоят директору, т.е. как бы две чаши весов: с одной стороны директор, а с другой ученики. Все равно последнее слово остается за директором. Это как монархия, как один решил – так и будет. Но, с другой стороны, всегда есть противовес из людей, которые достаточно долго занимаются йогой и если что-то не так, то они будут высказывать неудовольствие, всячески саботировать единоличные решения. Так и должно быть, но все равно последнее слово остается за директором, пока он во главе. У организма не может быть двух Сознаний, все равно решение нужно какое-то одно, мы не можем идти по двум дорогам одновременно. Поэтому центр принятия окончательного решения все равно должен быть у одного Сознания, не у группы Сознаний, а у одного, т.е. это явная монархия. С другой стороны, нет гарантии, что это единое Сознание не ошибется.

Конечно же, мы все можем ошибаться, но есть противовес – группа товарищей, которая не даст ошибиться, сожрет тебя мгновенно, потому что каждый только и ждет твоего прокола. Но это хорошо, потому что это держит в тонусе. Смысл заключается в том, что если в такой системе Учитель исчезнет, то ситуация не изменится, на его место станет другой человек, который наиболее соответствует этой позиции. На наш взгляд это единственная возможность для дальнейшего продвижения йоги. В Индии это вообще завуалировано, этого не видно, они все улыбаются, все вежливы, все субординацию соблюдают, внешний фасад очень красивый, но если разобраться во внутренней структуре взаимодействия, то это жесткая борьба за власть, еще более может быть жесткая, чем в политике, потому что критериев нет.

Сложная тема, но она уравновешивает факт открытия знаний. Когда я говорю, что у нас, во всяком случае в Открытом Йога Университете, демократии нет и решения принимаются не большинством голосов – это иногда шокирует людей. Так происходит, потому что сегодня нас 10, а завтра еще 90 человек придут, которые три дня занимались йогой, и они не должны принимать решения за все движение, т.к. они в нем ничего не понимают. Поэтому никакой демократии нет, т.е. это даже скорее жесткая иерархия, скорее монархическая система. Но, с другой стороны, во всем мире прошли революции, нигде монархий не осталось, их свергли, а если не свергли, то они выполняют лишь декоративную функцию – это компенсация за счет идеи меритократии, т.к. каждый имеет право голоса прямо пропорционально своему вовлечению в дело. Более лучшей модели, к сожалению, я не вижу. Модели древности мы не можем воспроизвести по той простой причине, что условия жизни, во-первых, поменялись, во-вторых, условия распространения йоги поменялись.

Есть много людей, которые очень хорошо разбираются в йоге, но это йоги-одиночки, для всех живых существ не холодно и не жарко, что они есть на свете. Они работают на себя, прикрываясь лозунгом, что сперва он должен помочь себе, иначе как он может помогать другим – это уловка эгоизма. Иногда эгоизм находит такие красивые оправдания для ничегонеделания, тем более для неизменения ситуации, что человек ловится на эту сказку, которую он сам себе придумал, точнее, придумал не он, а его эгоизм.

Если эта новая система распространения знания будет выработана, то йога не исчезнет. Если это будут отдельные одиночки, которые будут работать на себя и в конце жизни после себя ничего не оставят, то для всего человечества в целом это ноль. Абсолютный ноль. Ведь сколько было моментов, когда люди достигали величайших результатов, например: Будда – достиг всего, и были люди, помимо Будды, но мы о них не знаем. О Будде мы знаем, потому что он, что называется, первые 30 лет просветлялся, а последние 30 лет учил всех других, и мы хоть что-то вынесли. А о его соседе по пещере, который на следующую ночь просветлился, мы ничего не знаем, потому что он просветлился и исчез, растворился. Когда ты достигаешь высшего, меняется вся твоя внутренняя вселенная, а твоя внутренняя вселенная подразумевает и всех людей, всех живых существ, с которыми ты когда-либо был в контакте. Невозможно так, чтобы ты в своей внутренней вселенной достиг высшего, а все остальное в твоей внутренней вселенной так и осталось пребывать в страдании. Нет, вся твоя внутренняя вселенная, со всеми живыми существами, которые хоть как-то были с тобой связаны кармически, должны, если уж не достичь просветления, то стать на правильный путь. Вот только так, больше никак.