Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете - [31]

При более глубоком изучении структуры таких организаций находилась всегда одна и та же причина (в тех случаях, которые мне известны) - несоблюдение двух первых принципов. Т.е. первые два принципа – это бомбы замедленного действия, какое бы высокое здание ты не построил, если ты не устранил эти бомбы, оно рухнет. Как правило, появляется Учитель, действительно достойный Учитель, начинает распространять Знания, вокруг него формируется группа учеников-последователей, они делают Ашрам или другую организацию, например: Натх – монастырь. Пока Учитель жив – все держится, организация растет, начинает заниматься благотворительностью, делает действительно реальный вклад в распространение йоги, а потом Учитель уходит в Самадхи, «растворяется в Радуге», а ученики остаются. И вот тут из учеников начинают вылезать все кармические недоработки, которые были не отработаны Учителем в процессе обучения, начинаются споры, кто лучше разбирается в йоге, кто хуже разбирается в йоге, кто будет начальником, кто будет подчиненным.

Когда был Учитель, все было, по умолчанию, понятно - Учитель, он на то и Учитель. И вот Учитель ушел, и, казалось бы, ну ушел и хорошо, ученики-то есть, и они должны продолжить дело, а опыт показывает, что никто ничего не продолжает, все разваливается. Разваливается, в первую очередь, по причине того, что эти ученики не в состоянии друг с другом ладить. Это один из парадоксов, йоги или люди, занимающиеся йогой, в общем-то, вплотную работают с тем, чтобы как можно меньше в их делах было эгоизма, негативных эмоций, ревности, жадности, злобы и т.д., всего того, что правит бал в обычном мире. Но, как ни странно, чуть-чуть остается, и вот это чуть-чуть иногда потом полностью затмевает разум, и вместо того, чтобы совместно работать на благо всех живых существ, эти ученики того или иного Учителя начинают грызться друг с другом не на жизнь, а на смерть. В лучшем случае из одной школы йоги возникает две, три, четыре, пять школ.

Сколько было учеников, каждый из них отсоединяется и создает свою собственную школу, но, если это была изначально единая сила, то теперь она, поделенная на пять, становится меньше. Не у всех хватает способностей управлять ситуацией, более того, когда все были вместе, то задачей Учителя было чтобы противопоставлять негатив друг другу, т.е. любой вменяемый Учитель видит недостатки своих учеников и создает такую систему, чтобы недостатки друг друга компенсировали. Это очень серьезная вещь. Когда Учитель уходит – недостатки остаются, а ученики не осознают, что у них есть недостатки и вместо того, чтобы друг друга компенсировать, они решают, что теперь каждый из них сам самостоятельный гуру. Такая школа йоги либо исчезает со смертью или уходом в Самадхи Учителя, либо она плодит после себя пучок более слабеньких, но в общем-то живых школ. Потом происходит естественный отбор.

Иногда случается, что один из учеников выбивается и доходит до такого же уровня, на каком был, собственно, сам Учитель. Это обычная ситуация, иногда в рамках какой-нибудь деревни, города так и остается, дальше не идет, а иногда она может развернуться на всю Индию или чуть ли не весь земной шар, но результат всегда один и тот же - это первый вариант – школа исчезает. Второй вариант - появляется много маленьких, совершенно невзрачных групп йоги. Третий вариант, когда из этой группы все-таки выделяется явный лидер, который затмевает всех остальных.

Приходится сталкиваться с тем, что все те законы, которые правят в мире коммерции, в мире политических партий, движений, борьбы за власть, они же присутствуют и в йоге. Обычно это сильный удар по тем людям, которые приходят в йогу восторженными, возвышенными, они меньше всего ожидают, что там, куда они пришли, не рай, что называется, на земле, а та же самая ситуация, что и во всем мире. Это всегда очень неприятное открытие для людей, но это правила игры, это тот вариант развития, когда знания стали открытыми, когда нет этой скрупулезной подготовки Учителем ученика, который станет его приемником, а тот, в свою очередь, будет готовить своего приемника так, как это было в древности. Сейчас игра поменялась. Это одна ситуация. Меня всегда обескураживало то, что у одного и того же Учителя пять учеников, а после смерти Учителя они начинают на дух друг друга не переносить. Казалось бы, они должны были победить в себе и эгоизм, и как-то сгладить недопонимание, но ничего подобного, даже нет и попытки этого сделать.

В Открытом Йога Университете сразу решили, что таких ошибок мы повторять не будем, потому что если поменялись правила распространения, то должны несколько поменяться и правила субординации. Форма правления, которая у нас сейчас господствует – это так называемая Меритократия. В мире есть разные системы правления: демократия; монархия, когда единовластно кто-то правит; анархия, где вообще непонятно, есть ли хоть какой-нибудь порядок. Меритократия – это форма, которая соединяет в себе две крайности. Она соединяет в себе монархию с демократией, потому что демократия, демос, в переводе с греческого, означает что-то темное, толпу, это скорее похоже на слово демон, это власть толпы, где каждый имеет право голоса, где провозглашается на первый взгляд красивый лозунг, что каждый равен и каждый имеет одинаковое право голоса, но в результате возникают политтехнологи, которые умеют управлять большой массой достаточно глупых людей, ну и на самом деле уже никакой демократии все равно нет.