Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете - [34]

Другая ситуация, когда это человек, который 30 лет занимался бизнесом, вышел на пенсию после того, как заработал свои миллиарды, делать ему уже стало нечего, и он решил написать книгу, поделиться опытом. Да, это интересная книга, потому что человек пишет о том, в чем он разбирается. Вот точно так же и в йоге. Йога претендует в первую очередь на то, что решает наши проблемы, массу положительных результатов она дает, поэтому мы должны сами соответствовать этому образу, что у нас все отлично. А то получается так: у нас все плохо, а завтра будет еще хуже, но мы всех лечим, как всем жить, чтобы у них было мировое счастье. Люди же не дураки, они могут с вами соглашаться, но на подсознательном уровне они чувствуют, что что-то тут не то. Обратная ситуация, если вы действительно стали преуспевающим в той области, которой вы занимаетесь (не обязательно богатым быть или еще что-то). Если вы дворник, то научитесь так подметать улицу, чтобы все завидовали. Достигните совершенства в своем, и после этого люди сами начнут интересоваться, чем вы занимаетесь, и тогда будет легче передавать знание йоги.

Может быть еще такая ситуация, что вы, например, едете в поезде, и кто-то что-то обсуждает на тему йоги. В таком случае лучше сделать вид, что для вас это новая тема, никогда не пытайтесь изобразить из себя Гуру, это некрасиво и действует наоборот. Но все же косвенно, неявно, постарайтесь провести человека через беседу, через грамотные вопросы. Иногда натолкнуть человека на правильные решения можно задавая ему правильные вопросы, и тогда, отвечая на ваш вопрос, он будет отвечать и сам себе. Ну, это уже, как говорится, искусство.

Ученик. Пока человек не начнет помогать всем другим, он не достигнет просветления?

ВВЗ. В нашей школе йоги только так и считается.

Ученик. Т.е., те люди, которые достигли просветления, а их в истории человечества было немало, они, так или иначе, все помогали?

ВВЗ. Вопрос чисто логический. Я с одним математиком разговаривал на эту тему, а он говорит: «ну хорошо, представьте себе, что кто-то достиг просветления и после себя ничего не оставил, тогда мы бы об этом просто не узнали». Т.е. получается, что все случаи просветления, о которых мы знаем в принципе, это были случаи, когда человек поделился чем-то с окружающими. О всех моментах каких-то достижений мы знаем только лишь по тому, что об этом хоть что-то осталось. А если хоть что-то осталось, значит человек хоть что-то после себя оставил. На что мне математик сказал: «может человека, о котором ничего не осталось, вообще не было?». Т.е. даже с позиции логичности у нас нет критерия.

Мы можем сказать, что Древние Греки изобрели реактивный самолет, но от него ничего не осталось – разбили они его и не сохранилось ничего, т.е. мы можем сказать, что это бред, что был этот самолет. Точно так же: «есть страшная тайна, о которой никто не знает». Откуда же мы тогда знаем, что она вообще есть, если о ней никто не знает? Подобно этому – был великий мастер, он просветлился, но никто о нем ничего не знает. Йога не вступает в конфликт с логикой, она может быть над логикой, выше, чем логика, но не противоречит логике. Все, кто после себя ничего не оставил, мы о них просто не знаем, потому что мыслей читать не умеем, а по-другому не дошло. B этом смысле нам от этого ни холодно, ни жарко.

Шаг 7 Бюрократия в йоге

1. Название лекции: Бюрократия в йоге

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: В этой лекции Вадим Запорожцев рассказывает о том, как знание йоги распространялось в древности и как следует распространять знание йоги в наше время. Йога проникает на Запад - территорию, где люди готовы воспринять это учение, но все-таки они несколько из другой культуры. У нас у всех другой образ жизни. И иногда возникает серьезное непонимание.

В древности учитель никогда не гонялся за учеником. Он сидел в своей пещере, а ученик сам приходил, сам искал учителя. И на Востоке эта традиция настолько сильно укоренилась, что до сих пор считается, что учитель йоги не должен пользоваться никакой рекламой. Со временем ученики сами должны искать, приходить к учителю. Более того, учитель не сразу брал ученика. Учитель должен был присмотреться к ученику. На это уходили годы. И только лишь после этого его посвящали в тайны йоги.

Обучение йоге также проходило в среде бродячих учителей. Учителя перемещались с места на место, и ученик мог просто попасть в их поле деятельности, поле зрения. Ученик мог случайно встретить учителя йоги, вокруг которого сидели его последователи, присесть рядышком и точно также слушать поучения этого учителя. А когда учитель встанет и решит переместиться в другое место, мог пойти за ним. Но это только на первый взгляд можно было легко получить знания йоги. Это всего лишь иллюзия. В этих группах существовал свой тайный язык – язык жестов, взглядов, своих неписаных правил. Опять же проходили годы, прежде чем ученик начинал что-то понимать.

Есть еще другой момент – момент сверхлогики. Прежде чем человеку попасть в высшие сферы йоги, он должен волеизъявить туда попасть. Люди – это спящие боги. Человек, по большому счету, живет в том мире, который он сам себе придумал.