Культурный код - [27]

Шрифт
Интервал


Мужчина, 45 лет

«Я начало ощущать физическую и духовную радость лет в одиннадцать-двенадцать. Позади остался развод родителей. Это был тяжелый период, но мама все же нашла в себе силы стать независимой. и, наверное, это передалось мне. Как-то погожим днемя каталась на роликах. Мягкий воздух был напоен ароматами и предвкушением весны. В тот момент я ощущала величие мира и веру в собственные силы».


Женщина, 46 лет

«Это было восхитительная неделя на ранчо Ла Пуэрта в Мексике. Впервые в жизни я позволила себе заняться собой. Не работой, не детьми, не мужем, а собой. Каждый день были только медитация, йога, африканские танцы, утренние прогулки, аэробика и массаж».


Женщина, 42 года

Какую бы историю ни рассказывал участник, отчетливо звучала одна и та же тема. Было ясно, что здоровье — это больше, чем отсутствие болезни. Для здоровья недостаточно чувствовать себя бодрым, крепким и способным наслаждаться солнцем в погожий день или покоем в обществе своей половины: а болезнь не сводится к кашлю, простуде и недомоганию. Участники сокрушались, что в случае болезни о них кому-то приходилось заботиться, что нельзя выходить на улицу, что они не способны были даже дойти до булочной. Выздоровление давало возможность гулять или даже путешествовать. Хорошее здоровье и прекрасное самочувствие ассоциировались с длительными поездками, с катанием на роликах, с выполнением работы, которая оказывает влияние на людей или с африканскими танцами.

Для американцев хорошее здоровье связано со способностью осуществить свою миссию. Миссией может быть управление международной корпорацией, сопровождение детей в школу, или участие в местной политической жизни, в покорении горных вершин и приготовлении обеда для семьи. Так или иначе, это действие. Из рассказов участников сеансов явствует если у человека хватает сил заниматься делами значит, он в добром здравии. А в болезни их больше всего страшит потеря способности что-то делать.

Американский код здоровья, как физического, так и духовного, — ДВИЖЕНИЕ.

Зная это, мы можем по-новому взглянуть на некоторые явления нашей культуры. Почему мы стремимся до отказа занять себя в свободное время? Почему пенсионеры начинают новую карьеру? Почему нас убивает перспектива лишиться с возрастом водительских прав или передвигаться в кресле-каталке?

Ответ кроется в кодах. Мы можем испытывать стрессы на работе трудности в семье, нести тяжкий груз ответственности и все же продолжать играть в гольф, учиться вязать, заниматься гимнастикой или посещать общество книголюбов. Ведь все это подразумевает движение, а движение дает нам ощущение здоровья, доказывает что мы живы.

Вот почему, когда после долгих лет напряженной работы люди уходят на пенсию, они чувствуют себя потерянными. Именно за подобные реакции и отвечает рептильный мозг. Люди могут рассуждать, что хорошо потрудились и обеспечили себе безбедное существование. Они могут чувствовать облегчение от того, что не надо больше рано вставать по утрам. Однако рептильный отдел мозга шлет им иной сигнал: темп жизни замедлился, и, возможно, слишком. Многие внезапно обнаруживают, что им практически нечего делать, что в жизни все меньше движения, и такая перспектива пугает. Некоторые ищут утешения и физической активности в хобби или разного рода организациях. Другие впадают в депрессию, чувствуя, что недостаток движения неминуемо ведет к ухудшению здоровья. Кто-то выбирает самый активный путь решения проблемы и возвращается на работу. Вторая карьера восстанавливает ощущение движения, и человек снова чувствует себя здоровым.

Кроме того, код объясняет нам. почему отсутствие движения так опустошает нас. Пожилые люди изо всех сил избегают инвалидного кресла, мучаясь годами в ходунках, прежде чем согласятся пересесть в кресло-каталку До последнего они не расстаются с водительским удостоверением и отдают его только, когда уже очевидно, что как водители они представляют явную опасность для себя и окружающих. И все потому, что утрата способности двигаться означает: здоровье не вернется.

В других культурах понятие здоровья имеет иное толкование. В Китае быть здоровым — значит быть в гармонии с природой. Китайской медицине около 5000 лет, и она всегда принимает во внимание место человека в природе, используя для лечения растения, травы, астрологию и даже фазы Луны.

Китайцы считают, что они живут в постоянной связи с элементами природы, и хорошее здоровье для них — быть в мире с природой.

Для японцев здоровье — это долг. Будучи здоровым, ты обязан жить на благо своей культуры, общества и семьи. Японцы одержимы идеей сохранения здоровья и, если им это не удается, испытывают чувство глубокой вины. В Америке дети могут притворяться больными, изображая проблемы с желудком или нагревая градусник над лампочкой, а в Японии ребенок, заболев, станет извиняться перед родителями за то, что может из-за этого отстать по учебе. В этой культуре мытье рук — не только гигиеническая процедура, но и долг служения культуре и другим людям, которые в противном случае могут по твоей вине заболеть.


Врачи, сиделки и мясорубка


Рекомендуем почитать
Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.