Культурный код - [22]

Шрифт
Интервал


Толстяки — впечатляющее зрелище


Много лет назад меня пригласили выступить на симпозиуме по вопросам ожирения в Университете Тафтса. По программе мой доклад шел далеко не первым, так что, ожидая своей очереди, я слушал других. И докладчики, и остальные присутствующие были людьми незаурядными — сплошь выдающиеся специалисты и обладатели ученых степеней и званий. Однако впечатляли они не только этим: минимум треть из них страдала откровенным ожирением, а остальные две трети имели избыточный вес.

Практически каждый выступающий видел решение проблемы ожирения в просвещении. По их мнению, американцы похудели бы, знай они больше о здоровом питании и о пользе занятий спортом. Они считали, что достаточно провести просветительскую кампанию — и все станут стройными.

Эти измышления на фоне тучных тел звучали парадоксально. И когда пришел мой черед я не смог удержаться и начал свой доклад так: «Интересно заметить, что все выступающие видят решение вопроса в образовании. Но если дело только в этом, то почему большинству из вас это не помогло?» — при этом я обвел взглядом сидящих в зале. Явственно слышались тяжкие вздохи, раздалось несколько сдавленных смешков, кто-то презрительно хмыкнул. Разумеется, больше меня в этот университет не приглашали.

Когда я был начинающим психотерапевтом, ко мне на прием как-то раз пришла женщина с дочерью-подростком, страдающей избыточным весом. Дама хотела, чтобы я разобрался в психологических причинах склонности дочери к перееданию. Сначала я встретился с обеими вместе, а потом неоднократно беседовал отдельно с девочкой. В разговорах один на один она сообщила, что проблем с весом у нее не было, пока не начала развиваться грудь. Именно тогда к ней стал проявлять недвусмысленное внимание приятель матери. Его преследования прекратились, только когда девочка начала толстеть. По мнению девочки, теперь все было в порядке. Я пригласил мать и рассказал о словах девочки по поводу прибавки в весе и отношений с дружком матери. Женщина возмутилась, обозвала меня грязным старикашкой (хотя я был далеко не старым) и отказалась от дальнейших встреч. Она отвела дочь к врачу, и тот посадил ее на жесткую диету. Вес быстро пришел в норму. Но, к сожалению, со своим дружком женщина так и не рассталась. Примерно год спустя я с удивлением обнаружил в своем расписании встреч имя той пациентки. Они снова пришли на прием, хотя теперь проблемы лишнего веса не было. Появилась новая забота, и мать скрепя сердце признала, что, возможно, я смогу помочь. Теперь ее дочь страдала экземой, поразившей все тело. Выяснилось, что, когда девочка похудела, друг матери снова стал оказывать ей усиленные знаки внимания, и продолжалось это до тех пор, пока вид ее кожи не отпугнул его. Я опять посоветовал матери расстаться с этим человеком. Но, к сожалению, реакция была прежней. Больше я не видел ни маму, ни дочь.

Ожирение — серьезная проблема в Америке. Более 125 млн американцев имеют лишний вес. Свыше 60 млн страдают ожирением. Почти у 10 млн американцев клинически диагностировано патологическое ожирение. Конечно, это только на руку издателям книг по диетологии, но остальным стоит призадуматься. Помимо самооценки человека и бытующих стандартов красоты, нельзя забывать, что лишний вес чреват существенным риском для здоровья. И что бы ни думали многоуважаемые докладчики в Университете Тафтса. все мы прекрасно об этом знаем. Но воз и ныне там.

Почему многие из нас имеют избыточный вес. хотя мы знаем, как это вредно? Потому, что вес — это не проблема. Вес — это решение.

Психологам давно известно, что лишние килограммы — это скорее реакция на какую-то проблему, чем сама проблема. Переедание — защитный механизм для тех, на кого обращены сексуальные домогательства. Девушка набрала избыточный вес, так как бессознательно чувствовала, что это сделает ее менее привлекательной для дружка матери. А когда та все же заставила дочь похудеть, организм нашел другой способ защиты.

Если почти половина населения страны страдает избыточным весом, объяснения нужно искать в культуре. От чего мы пытаемся защититься? В конце концов, в Италии случаев ожирения в два раза меньше, чем в Америке. А недавно New York Times объявила бестселлером книгу «Почему француженки не толстеют» (French Women Don't Get Fat). На самом деле это не совсем так: почти треть женщин Франции имеют лишний вес, впрочем это несравненно меньше, чем 62% взрослого женского населения Америки.

Как обычно, многое стало ясно из историй, рассказанных участниками сеансов раскрытия во время третьего часа. Кто-то делился ощущением триумфа. «Для моего роста у меня было 20 фунтов лишнего веса, и меня это очень удручало, особенно во время похода по магазинам. Это был просто кошмар, одежда никогда не подходила по размеру, и я просто боялась смотреть, как выгляжу сзади. Я дала себе слово похудеть пока не слишком поздно Сбросив где-то фунтов 30, я почувствовала себя другим человеком».


Женщина, 22 года

«Когда мне было 12 лет, я решила, что нужно сесть на диету, потому что мне начинали нравиться мальчики, но они мной совсем не интересовались. Питаясь творогом и фруктами, я сбросила 20 фунтов! Это было такое счастье! Моя старшая кузина Нэнси, которая была достаточно стройной, отдала мне юбки, из которых выросла, и они мне подошли. Помню, нош сосед говорил моей маме, что я слишком худая. Это было здорово!»


Рекомендуем почитать
Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.