Культурно-историческое наследие – центр «Православная Таганка». Исторический путеводитель - [4]

Крутицкие набережная, улица, вал, Крутицкие переулки названы по Крутицкому подворью архиереев, епархия которых находилась в городе Сарае – столице Золотой Орды и охватывала местности по реке Дону, отчего они носили звание архиереев Сарских и Подонских.

^{Церковь Успения Божией Матери в Крутицах. 2006 год.}

Около 1300 года в Крутицах князем Даниилом Московским, была выстроена церковь Успения Пресвятой Богородицы. Она служила кафедральным собором России в Смутное время, когда Кремль с главной святыней России – кремлевским Успенским собором был захвачен поляками. В 1664–1689 годах был построен новый Успенский собор с колокольней, а старый переименован в церковь Воскресения Словущего.

^{Крутицкий теремок. 2006 год.}

Во второй половине XVII века митрополиты Сарские и Подонские усиленно обстраивали и украшали свою резиденцию, превратив ее, по отзыву современников, в «некий рай».

Когда в 1764 году титул митрополитов Сарских и Подонских был упразднен, а епархия присоединена к Московской, то присоединенная епархия получила наименование Крутицкой.

На территории Крутицкого комплекса находится знаменитый терем, выстроенный в 1693–1694 годах зодчим Осипом Дмитриевичем Старцевым. Крытым переходом терем соединен с церковью Успения. Все декоративные детали, как изразцовые, так и белокаменные были выполнены в мастерской зодчих Старцевых.

Калитниковское кладбище получило свое название от местности Калитники (Калитино), которую Великий князь Иван Калита подарил Крутицкому подворью в 1330 годах, тогда же в этой местности, вероятно, была построена и церковь. В местности «Калитники» при князе Иване Калите был устроен кирпичный завод для постройки Успенского собора в Кремле.

^{Калитниковское кладбище. 2006 год.}

«В 1328 году Иван Калита получил от хана Великокняжеский стол, которой с тех пор уже больше не выходил из-под власти Московских князей. Но всего важнее было то, что Московский князь приобрел своему стольному городу значение церковной столицы, пригласив Митрополита Петра переехать из Владимира в Москву. На выбор Митрополита повлияли те отношения понимания и доверия, которые сложились у него с Иваном Даниловичем Калитой. Было у Митрополита то провидение судеб народных, то ощущение, где бьется пульс жизни, которое бывает у духовно одаренных исторических деятелей, по-настоящему связанных со своим народом. Само пребывание Митрополита в Москве, подняло ее политический и духовный авторитет. По смерти Митрополита Петра (1326 г.) Митрополичья кафедра окончательно обосновалась в Москве на Крутицком подворье. Так Московский князь Иван Калита, по генеалогии младший среди своей братии, сделал Москву церковною столицею Руси и добился старшего Великокняжеского стола. Этим он подготовил почву для дальнейших успехов своих преемников, Великих князей Московских и преемников Митрополита Петра на Московской митрополии.

^{Церковь иконы Богоматери «Всех скорбящих Радость» на Калитниковском кладбище. 2006 год.}

Летописец отмечает, что с тех пор, как Московский князь получил от хана Великокняжеское достоинство, северная Русь начала отдыхать от постоянных погромов, какие она терпела: «бысть оттоле тишина велика по всей Русской земле на сорок лет и престаша Орда воевати землю Русскую» (время с 1328 по 1369 годы, когда впервые напал на северо-восточную Русь Ольгерд Литовский). Сорок лет спокойной жизни позволили народу реализовать свои творческие силы. Стали развиваться ремесла, сельское производство, торговля, развернулось частное, гражданское и церковное строительство. В Московское княжество стали перебираться на жительство и службу к Великому князю знатные бояре, московские обители наполнились иноками. Многие из прибывших, впоследствии стали выдающимися подвижниками Русской Православной Церкви и Московского государства». «История Москвы», хрестоматия., изд. «Мосгорархив», 1997 г.

Дела Ивана Калиты во многом предопределили дальнейший ход истории Руси. Народ Руси воспрянул, поверил и осознал, что можно жить свободными от ордынского ига, в стабильном развивающемся обществе. Впоследствии Куликовская битва показала, что эту стабильность и свободу русский народ готов был отстаивать с оружием в руках.

С перенесением резиденции всероссийского Митрополита из Владимира в Москву на Крутицы, значимость перспективного района За Яузою еще более возросла. Развившаяся инфраструктура посада из профессиональных слобод, потребовала создания дополнительных торговых мест или рынков. Один из таких рынков был создан Иваном Калитой около Коломенской дороги, которая далее вела в Поволжье и называлась еще Астраханской. Успех рынка закрепил за ним в народе прозвание «Калитинский». Память о значении этой местности и рынке хранится в современных названиях Калитниковского Птичьего рынка, Калитниковских улиц, Калитниковского проезда, Калитниковского кладбища, Калитниковских бань. Быстрое развитие Калитинского рынка было связано с узлом древних торговых путей, что позволяло калитинским купцам торговать с Владимиром, Рязанью, Нижним Новгородом, Поволжьем, Великим Новгородом и Псковом. На всех подобных рынках в Москве Иваном Калитой была введена и контролировалась твердая ценность товаров при их мене, предусматривающая обмен эквивалентными по стоимости товарами, работами и услугами.