Культура сирийцев в средние века - [89]
Ишорахмех 40, 41
Ишосабран 40, 41
Ишояб I 53, 54, 67, 68, 70, 208, 209
Ишояб II 68, 212-216
Ишояб III 40, 42, 43, 79, 213, 216-219
Йусуф ибн Омар ас-Сакафи 221
Кавад I 48, 63, 91, 203
Калинник 177
Камаль ад-Дин Муса ибн Юнус 112
Камишо 42
Каракалла 118
мар Кардаг 195
Кардаг Нахверган 59, 201
Кассиан Басс Схоластик 171, 184, 185
Касторий 122
Кашви 65
мар Каши 102
Кириак, глава монастыря Бет-Абе 79
Кириак, митрополит Нисибина 213
Кирилл Александрийский 14, 58, 69, 229
Киора 52, 53, 55, 56, 58, 59, 61
мар Киприан 38, 79
Климент Александрийский 35
Козьма Индикоплов 27, 146, 150, 181, 182, 205, 229, 230
Константин I 131, 137, 191, 211
Константин Порфирогенет 184, 185
Констанций 137
Корей (Корах) 95
Кретиен 158
Кронос (Сатурн) 123
Ксенофонт 115
Куми 142-144
Кьюртон В. 129
Лабур Ж. 76
Либаний 116
Липпман Э. 177
Лонгин 143
Лука 72
Лукиан 116
Лундин А. Г. 17
Маврикий 227
Мамуе 59, 62
ал-Мамун 80
Мана 52
Мани 109, 118, 136
Мара из Бет Карду 58
Мара бар Серапион 33, 34
Маранаммех, митрополит Адиабены 38 {236}
Маранаммех, ученик Бабая из Гебилты 43, 44
Мари ибн Сулейман 214, 220
мар Мари 45, 188
Марин 189
Мария 13, 139, 140
Марк 72
Марк Грек 178
Маркион 27, 118-120, 136, 197
мар Марон 179
Марута Майферкатский 198, 199
Марута Тагритский 37, 81
Марэммех 216, 216
Матфей 72, 217
Меркати С. 134
Меркс А. 112
Мещерская Е. Н. 17, 18
Милес 195
Мина 219
Мингана А. 49
Михаил Сириец 12, 75, 228, 230
Моберг А. 113
Моисей 51, 72, 95
Моисей, нисибийский врач 207, 208
Моисей Хоренский 118, 120
Муавия I 220
Мундар III 202
ал-Мутаваккил 73, 172
Мутасим 76
Мухаммед 214, 215
Нааман 79
Нааман, царь арабов Хирты 209
Надан 36
Нарсай, глава Эдесской школы, основатель Нисибийской академии 37, 48, 50, 53, 55, 56, 58-65, 67, 110, 196, 229
Нарсай из монастыря Бет Абе 79, 80
Нарсай, епископ Шахргерда 195
Нарсай, мученик 200
Нарсай, ученик Ефрема Сирина 52
Нарсай, учитель Нисибийской академии (V в.) 48, 91, 92, 102
Нарсай, учитель Нисибийской академии (VII в.) 48, 91, 92, 102
Нёльдеке Т. 35
Несторий 13, 14, 55, 56, 60, 61, 67, 71, 141, 229
Ной 51
Нонн 56, 58, 59, 61
Омар 214
Орибазий 163
Ориген 68, 69, 153
Осия 48, 91, 92, 102
Осрон 175
Остан 175
Пабапнид 176
Павел 51, 72, 73, 94, 129, 189, 200
Павел, епископ Эдессы 227
Павел, митрополит Адиабены 213
Павел, настоятель монастыря в Кеннешрине 227
Павел Перс 48, 91, 102, 146, 147
Павел Самосатский 61
Пайкова А. В. 17, 18
Палладий 133, 217
Пелопс 163
Пероз 59, 63, 201, 203, 210
Петр 51, 129, 189
Петр, монах 40
Петр Ивер 226
Пибехий 175, 177
Пигулевская. Н. В. 5, 6, 9-12, 16, 17
Пиренн Ж. 32
Пифагор 51
Платон 10, 13, 51, 229, 230
Плотин 33, 142, 143
Плутарх 116 {237}
Порфирий (Малка) 84, 118, 141-144, 145, 153, 155
Поси (Пусай) 193-195
Проб 142-145, 166
Прокопий Кесарийский 188
Псевдо-Аристотель 173
Псевдо-Демокрит 174
Псевдо-Захария Митиленский 153, 226
Псевдо-Иешу Стилит 226
Псевдо-Климент 119
Псевдо-Сократ 116
Пталом 182
Птолемей Филометр 171, 182
Раббула 53, 56, 58, 61, 141
ар-Рази 161
Рахмани И. 190
Ренан Э. 164
Риссель В. 164
Роман Сладкопевец 140
Руссо О. 134
Рустам 214
Руфь 72
Рылова Р. Г. 17, 18, 97, 111
Сабришо I 40, 42, 69, 209, 210, 225,229
Сабришо II Дамасский 45, 72- 74
Салмавайх 159
Самуил 72
Саргис см. Сергий Решайнский
Саргис, епископ Нехаргула 215
раббан Саума 28
Сахдона 213
Север Антиохийский 31, 148, 223, 225-227
Север Себохт 27, 110, 182, 183, 196, 228
Селибазеха 42, 77, 220
Сенека 173
Серапион, сын Мары бар Серапиона 33
Сергий Решайнский 12, 144, 149-168, 172, 182, 183, 185, 196, 205, 229, 230
Симеон Анбарский 207
Симеон, епископ Габулы 148
Симеон, митрополит Нисибина 48, 91, 102 Симеон, поэт 227, 228
Симеон, экзегет школы в Нисибине 62
Симеон бар Саббаэ 126, 191-195
Симеон Бетаршамский 148, 202, 223, 224, 229
Симон Кифа (Петр) 189
Синаххериб 35
Синезий 182
Ситос 176
Созомен 133, 135, 192, 195, 229
Сократ 55, 119, 198
Соломон 51, 72
Софар 175
Старкова К. Б. 17
Стефан бар Судаили 149
Стефан Византийский 115
ат-Табари 208
Тарбо 192-194
Татиан 116, 117, 129, 227
Тимофей I 222
Траян 189
Фауст 179
Фемистий 116
Феодор Мервский 155, 157, 161
Феодор Мопсуестский 14, 26, 27, 38, 39, 43, 45, 52, 53, 56, 58, 61, 65, 67, 68, 70, 71, 75, 84, 126, 141, 142, 144, 201, 208, 209, 210, 222, 229
Феодора 225
Феодорит Киррский 117, 200
Феодосий I 211
Феодосий II 151, 199
Феодосий, католикос 72-75
Феон Александрийский 182
Феофил 190 {238}
Феофил Инд 230
Феофраст 35
Фией Ж. 77
Филипп, ученик Бардесана 118, 125
Филипп Красивый 230
Филипп Македонский 125
Филоксен Маббогский 16, 143, 223, 227
Филон 51, 52
Флавиан Антиохийский 223
Флавиан (Бинос) 189
Фома (VI в.) 145, 146, 205
Фома, апостол 22, 124, 186, 230
Фома, митрополит Бет Катарайе 217
Фома Гераклейский 227
Фома Маргский 38, 43, 44, 46, 75-77, 79-81, 213, 218-220, 229
Фотий 184, 185
Фотин 146
Фурлани Г. 156
Хабиб 190
ал-Халил ибн Ахмед 172
Харит ибн Джабала 225
Хвах 102
Хвадайбуд 204
Хенана 48, 102, 106
Хенана Адиабенский 53, 54, 67, 68, 83, 196, 208, 210, 229
Хенанишо I 219, 220
Хенанишо II 221, 222
Хенанишо, сестра бар Идты 39
Хенанишо, один из редакторов Устава Нисибийской академии 48, 102
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга является первым в советской исторической науке очерком истории Ирана с древнейших времён до конца XVIII в., изложенным в научно-популярной форме, но основанным на первоисточниках (персидских, арабских и т. д.). Книга рассчитана на специалистов-востоковедов, студентов восточного, исторического и филологического факультетов университетов и педагогических вузов, а также на преподавателей исторических и других гуманитарных дисциплин и на читателей широкого круга, интересующихся историей и культурой стран Востока.
Исследование посвящено " истории северных арабских племен в период до возникновения ислама. Впервые история северных арабских племен рассмотрена в целом, в их взаимной связи, в войне и в мире. Впервые отношения союзов арабских племен с Византией, Ираном, Химьяром были изучены в их последовательности, в зависимости от общей экономической и политической жизни Ближнего Востока. Для сравнительного и параллельного их изучения были не только вновь пересмотрены все источники, но и привлечены многие совершенно новые, до того не введенные в научный оборот документы.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.