Культура сирийцев в средние века - [90]
Хенанишо, ученый 216, 217
Хиба см. Ива Хинд 209
Хонигман Э. 77
Хормизд 40
Хормизд IV 48, 102, 208, 209
Хосров I Ануширван 48, 147, 205, 208, 225
Хосров II Парвиз 40, 42, 48, 70, 90, 102, 106, 147, 209-212, 215, 225
Хубайш 151
Хунайн ибн Исхак 12, 151, 158-163, 168, 172, 230
Шабо Ж. 49
Шамта 212
Шамуна 190
Шапур I 196
Шапур II 125, 126, 136, 191, 194, 195, 198
Шарбиль 189, 190
Шахдуст 79
Шахдуст, епископ Селевкии (IV в.) 195 Шемон 216, 217
Шемон де Тайбута 220
Шируе 212
Ширин 212, 225
Шифман И. Ш. 17
Шюлер С. 155
Эмеро К. 139
Эммануил 60
Эпикур 51
Эразистрат 162
Юлиан 185
Юлиан Галикарнасский 223
Юнилий Африкан 146, 147
Юстиниан 67, 69, 150, 152
Ябалаха I, католикос 199, 200
мар Ябалаха 26
Ямблих 156 {239}
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Абу Галиба монастырь 177
Авана 80
Адиабена (Хедайаб) 7, 24, 38, 40, 42, 44, 77, 79, 80, 112, 192, 195, 211, 213, 229
Адорбагайн см. Азербайджан
Адрайе 81
Адулис 28
Азербайджан 80, 146, 206, 218
Азия 22, 26, 28, 30, 45, 46, 172
Айн Дулба 37, 60
Акола (Куфа) 80, 214, 220
Аксум 28
Александрия 31, 51, 52, 56, 63, 82, 110, 117, 121, 142, 150, 153, 160, 165, 196, 205
Алеппо 31, 213
Амид (Амида) 31, 57, 60, 63, 132, 177, 199, 226
Антиохия 24, 31, 62, 56, 63, 67, 82, 110, 115, 116, 143, 154, 165, 186, 188, 190, 191, 196, 197, 205, 222, 223, 226
Антиохия Мигдонийская см. Нисибин
Апамея 213
Аравия 5, 6
Аравийский полуостров 16, 23, 30, 229
Арбела (Ирбил) 24, 44, 49, 79, 80, 195, 229 Арзун (Арзанена) 53, 67, 209, 216, 216
Армази 32
Армения 5, 12, 16, 22, 28, 80, 118, 128
Ассирия 7, 31, 36, 76, 188
Афины 143, 150, 152, 165, 200, 205
Ахайа 205
Багдад 28, 169, 172, 230
Балад 80, 81, 212
Банди-Кайсар, плотина 196
Барсил, монастырь 78
Басра (Перат де Майшан) 75, 77, 81, 172, 219
Батнан (Сарудж, Серуг) 22, 28
Бахрейн 217, 219
Башош 78
Бейрут 184
Белешфар 212
Береджик (Бережик) см. Бирта
Бет Абе, монастырь 22, 42, 75, 79, 80, 148, 218, 219
Бет Айната 80
Бет Арабайе (Ароб) 43, 71, 80, 195, 212
Бет Арамайе 73, 80
Бет Асе 78
Бет Афрайе 81
Бет Багаш 43, 79, 81
Бет Бани 37, 81
Бет Гармай 40, 57, 75, 79, 80, 132, 218, 219
Бет Едрай 38, 78
Бет Забдай (Забдицена) 60, 80, 210
Бет Кардаг 78
Бет Карду 58, 80
Бет Катарайе (Катар) 63, 217, 219
Бет Коке 37, 81, 112
Бет Лапат (Гунди Шапур) 26, 40, 162, 169, 195, 196, 202, 204, 205, 215
Бет Мабар 81
Бет Магуше 38, 79
Бет Наркос 78
Бет Нухадра 37, 80, 81
Бет Рамлан 81 {240}
Бет Растак 38, 78
Бет Сати 78
Бет Тарли 37, 81
Бет Тартемайа 78
Бет Хузайе см. Хузистан
Бех Ардашир 211
Бех Кавад 80
Бирта 32, 38
Ближний Восток 5-7, 9, 10, 12, 21, 24, 25, 28-30, 33, 36, 82, 142, 149, 162, 164, 168, 183, 185, 216, 222, 226, 229
Большой Заб 37, 38, 42, 79
Вавилон 31, 121, 188
Вавилония 7, 31
Ванк 177
Византия 5-10, 13-15, 21, 28-30, 46, 56-69, 62, 63, 107, 131, 132, 140, 146, 149, 150, 172, 180, 201, 203, 207, 209, 212, 213, 226, 229
Восток 5, 9, 13-16, 21, 23, 27-29, 30, 44, 47, 57, 58, 69, 77, 107, 113, 114, 117, 147, 153, 163, 166, 188, 228, 230
Восточный Туркестан 16, 24
Галлия 26
Гангра 223
Гаргар 177
Гарин 78
Гебилта (Тирхэн) 43, 44, 80
Гедала 212
Гешир 227
Гилян (Гелан) 22, 122, 218
Грузия 5
Губе 78
Гунди Шапур см. Бет Лапат
Дайсан 118
Дальний Восток 16, 21, 221, 230
Дамаск 24, 31, 32
Дара 210
Дарай (Дарин, Дирин) 209, 219
Дейлем (Дайлом) 22, 218
Дукрах 222
Дура-Еуропос 32, 117
Европа 10, 16, 17, 28, 230
Евфрат 24, 32, 34, 56, 119, 227
Евхаита 227
Египет 7, 12, 13, 15, 121, 129, 132, 146, 162, 175, 176, 179, 181
Закавказье 21, 28, 229
Запад 5, 9, 21, 36, 44, 46, 47, 57, 117, 153, 165, 166, 170, 182, 183, 230
Западная Европа 28
Зарак 81
Зарн 79
Зафран 76
Иераполь см. Маббог
Иерусалим 127, 211
Изла 75, 210, 211, 215
Израиль 51
Иллирик 14, 185
Индийский океан 30
Индия 6, 7, 10, 16, 17, 22, 28, 29, 118, 122, 171, 172, 186, 217, 229, 230
Иран 5-9, 12, 14, 16, 21, 22, 25, 26, 28, 29, 30, 45, 51, 56-59, 61-63, 71, 82-84, 107, 108, 1147, 148, 171, 172, 181, 188, 191, 192, 195-199, 201, 203-208, 211-215, 217, 229
Иссык-Куль 23
Истахр 214
Италия 230
Ишозехи монастырь 80
Йатриб см. Медина
Йемен 16, 22, 28, 148, 215, 223
Кавказ 32, 56
Калиана 28
Кангалор 28
Карабалгазун 170 {241}
Кардилабад 81
Карка де Бет Селох 80, 148, 211, 213, 214
Карка де Ледан 192
Карун (Малый Тигр) 196
Каспийское море 28, 122, 218
Катар см. Бет Катарайе
Кафра 219
Кашкар 188, 220
Кеннешрин 22, 31, 58, 82, 110
Кеннешрэ 227
Кесария Каппадокийская 132, 140
Кефар Мари 60, 62
Кефар Уззел 44, 77, 78, 82
Киликия 205
Кипр 227
Китай 6, 10, 12, 14, 16, 17, 22, 23, 26, 28, 171, 172, 221
Константинополь 13, 14, 30, 67, 116, 140, 146, 148, 150, 151, 154, 158, 165, 177, 197, 205, 223, 225
Кори, монастырь 78
Коринф 205
Коф (Кофа) 44, 78
Красное море 16, 21, 28, 30, 230
Ктесифон 45, 127, 188, 191, 220
Кур 40
Курдистан 81
Куфа см. Акола
Куфлан (Куфлана) 42, 79
Ленинград 32
Маалта 37
Маббог (Мембидж, Иераполь) 119, 120, 223, 227
Майа Карире 78
Майшан (Майсан) 46, 73
Маккабта 38, 44, 78, 79
Майферкат (Мартирополь, Майфарикин) 198
Малабар (Диампер) 76, 230
Малабарское побережье (Мале) 22, 28, 230
Малая Азия 7, 119
мар Авраама монастырь 215
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга является первым в советской исторической науке очерком истории Ирана с древнейших времён до конца XVIII в., изложенным в научно-популярной форме, но основанным на первоисточниках (персидских, арабских и т. д.). Книга рассчитана на специалистов-востоковедов, студентов восточного, исторического и филологического факультетов университетов и педагогических вузов, а также на преподавателей исторических и других гуманитарных дисциплин и на читателей широкого круга, интересующихся историей и культурой стран Востока.
Исследование посвящено " истории северных арабских племен в период до возникновения ислама. Впервые история северных арабских племен рассмотрена в целом, в их взаимной связи, в войне и в мире. Впервые отношения союзов арабских племен с Византией, Ираном, Химьяром были изучены в их последовательности, в зависимости от общей экономической и политической жизни Ближнего Востока. Для сравнительного и параллельного их изучения были не только вновь пересмотрены все источники, но и привлечены многие совершенно новые, до того не введенные в научный оборот документы.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.