Культура сирийцев в средние века - [88]
Аддай (Фаддей) 53, 186-188
Айталаха 195
Акакий, епископ Амида 59, 199, 200
Акакий, католикос 201-203
Александр Македонский 125, 157, 164
Александр Тралльский 151
Александр, епископ Александрии 62
Александр, сын Антония 119
Амвросий Медиоланский 140
Аммиан Марцеллин 185
Аммоний 142, 163
Амр ибн Матта 214, 220
Амфилохий 133
Анания 195
Анастасий I 226
Анастасий, мученик 212
Анатолий Винданий 184, l85
Анатолий 189
Анушзад, сын Хосрова Ануширвана 206
Арес (Марс) 123
Арефа 229
Арий 92
Аристотель 10, 13, 25, 26, 33; 51, 82, 84, 107, 114, 141-145, 147, 153, 155-157, 160, 162, 163, 165, 166, 168, 169, 171, 172, 182, 220, 228-230
Аркадий 198, 199
Арриан 115
Ассемани Иосиф Симон 137, 144, 164
Афанасий Балад 144, 145
Афанасий Великий 52
Афраат (Фархад, Иаков) 125-130, 135, 197
мар Афрем см. Ефрем Сирин
Афродита (Венера) 122, 123
Ахадабуй 48, 90, 106
Ахикар 33-35
Ахудэммех 156, 225 {233}
Бабай из Гебилты 37, 42-44, 75, 77, 78, 219, 220
Бабай Великий (Старший) 68-70, 210, 212
Бабай, католикос 202, 203, 224
Бабуй (Бабавай) 59, 201, 202
Балаш 203
Бар Бахлул 173
Бар Идта 39
Бар Саума, епископ Нисибина 48, 52, 58-64, 83, 92, 201-203, 210
Бар Саума, экзегет Хирты 215
Бар Эбрей см. Григорий Абу-л-Фарадж Бар Эбрей Барбашмин 195
Бардесан (Бар Дайсан) 12, 27, 33, 43, 117-124, 128, 136, 139, 157, 158, 165, 183
Барсамья 188, 190
Бархадбешабба Арабайа 49, 50, 52-54, 56, 60, 61, 63-65, 68, 72, 83, 229
Бархазан см. Бардесан
Баумштарк А. 76, 164, 227
Бахрам V 200
Беда 117, 153
Бергштрессер Г. 161
Бертело М. 176, 177
Бохтишо 161, 160
Боэций 145
Буран 212, 213
Валентин 118, 120, 197
Валериан, император 196
Василий Великий 26, 52, 132-134, 140
Висснер Г. 192
Вологеш 137
Гавриил из Карки де Бет Селох 213
Гавриил, учитель в монастыре Кефар Мари 60
Гавриил Шигарский 211, 225
Гален 10, 26, 36, 151, 153, 154, 157-163, 166, 167, 169, 172, 230
Гармоний 123, 125, 139
Гелиогабал 118
Гемолль В. 184
Геннадий 128
Георгий, епископ арабов 122, 123, 126, 127 Георгий Серугский 110
Герман Э. 49
Гермес Трисмегист 122, 123, 176, 177
Гиваргис I, каталикос 217, 219
Гиваргис, епископ 211
Гиваргис, митрополит Нисибина 219
Гиваргис, митрополит Перат де Майшана 219
мар Гиваргис-Михрамгушнасп 38, 68, 210-212, 225
Гиппократ 10, 26, 36, 160, 162, 163, 176, 230 Главкон 160
Гомер 176
Гор 175
Григорий I, католикос 50, 210
Григорий Абу-л-Фарадж бар Эбрей 109, 112, 113, 152, 228, 230
Григорий Кашгарский 54
Григорий Нисибийский, митрополит 69, 210
Григорий Назианзин 82, 220
Григорий Нисский 133, 134, 140
Григорий Просветитель 128
Гурия 190
Гухиштазад 192, 193
Давид 38, 39, 72, 73
Дадишо, игумен 210
Дадишо, католикос 200
Даниил 72
Декий 189, 191
Демокрит 35, 51, 167, 172, 173, 175-177, 180
Денахишо см. Ишоденах {234}
Денха Адиабенский 91
мар Денха 37, 81
Джафар 76
Дильс Г. 178
Диоген 179
Диоген Лаэрций 35
Диодор Тарсский 14, 52, 67
Диоклетиан 190
Дионисий Ареопагит 166, 168
Дионисий Фракийский 110, 113, 114
Диоскор 180
Дьяконов А. П. 76
Дьяконов И. М. 18
Евагрий 74, 149
Евагрий Понтийский 52
Евсевий Кесарийский 110, 119, 120, 186, 187
Евстафий 52
Евтихий 15, 206
Ездигерд 214
Ездигерд, шах 198-200
Ездин 211, 212
Ездра 175
Елисей 161
Елисей бар Косбайе 53, 64, 67
Ефрем Сирин (мар Афрем) 52, 53, 57, 84, 123, 124, 126, 129-140, 190, 227, 229
аз-Замахшари 113, 114
Замашп 203
Зардушт см. Зороастр
Зарик 80
Зассе Ф. 128
Захау Э. 156
Зевс (Юпитер) 123
Зенон 59, 152
Зороастр (Руст) 51, 175, 176
Зосима 174, 176, 179, 181
Зу Нувас Йусуф Асад 148
Иаков см. Афраат Иаков, епископ острова Дарай 209
Иаков, епископ Нисибина 52, 57, 128, 182, 137
мар Иаков, учитель Ишояба III 42, 79
Иаков Барадей 16, 149, 224, 225
Иаков бар Салиби 16
Иаков, основатель монастыря Бет Абе 219 Иаков Серугский 63, 135, 148, 224, 227, 228 Иаков (Север) бар Шакко Тагритский 112
Иаков Эдесский 110, 111, 113, 155, 227, 228
Ива (Хиба) 14, 58, 59, 61, 141-144, 201, 222, 229
Иезекиил 72
Иезекиил, католикос 70, 208
Иеремия 72, 95
Иероним 128, 134, 217
Иерофей см. Стефан бар Судаили
Иешу Стилит 148, 164, 226
Иисус Навин 72
Иисус Сирах 72
Иисус Христос 19-15, 39, 40, 50,51, 69, 77, 95-97, 118, 125, 139, 186, 187
Илия бар Шинайа (Нисибийский) 111, 112, 127
Илия I Тирханский 111, 113
Иоаким 95
Иоанн 53, 72, 186
мар Иоанн, епископ 213
Иоанн, монах 218
Иоанн, священник 40
Иоанн, ученик Евагрия 149
Иоанн Азрак 221
Иоанн Антиохийский 58
Иоанн бар Зоби 112
Иоанн де Бет Раббан 67
Иоанн Дейлемский 38, 79
Иоанн Златоуст 26, 27, 52, 68
Иоанн Касьян 128
Иоанн Катарайский 217
Иоанн Креститель 51 {235}
Иоанн Руф 226
Иоанн Филопон 27, 150, 153, 154, 156, 165, 181-183
Иоанн Эфесский (Асийский) 149, 150, 202, 226
мар Иоаннис 217
Иов 72
Иовиан 137
Иона 139
Иона, учитель Нисибийской академии 48, 92
Иосиф, католикос 207, 208
Иосиф бар Малкон (Ишояб) 111, 112
Иосиф Хузайа 76, 110
Иоханан бар Пенкайе 220
Ираклий 212, 213
Исаак 140
Исаак, епископ Арзуна 216
мар Исаак, католикос 198, 199
Исайа 38, 72
Исайа, монах 74
Исидор Севильский 153
Исмаил 214
Исхак 151, 172
Ишобохт 222
Ишодад Мервский 155, 229
Ишоденах 46, 75-77, 80, 81
Ишозеха 40, 42, 43
мар Ишозеха 76
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга является первым в советской исторической науке очерком истории Ирана с древнейших времён до конца XVIII в., изложенным в научно-популярной форме, но основанным на первоисточниках (персидских, арабских и т. д.). Книга рассчитана на специалистов-востоковедов, студентов восточного, исторического и филологического факультетов университетов и педагогических вузов, а также на преподавателей исторических и других гуманитарных дисциплин и на читателей широкого круга, интересующихся историей и культурой стран Востока.
Исследование посвящено " истории северных арабских племен в период до возникновения ислама. Впервые история северных арабских племен рассмотрена в целом, в их взаимной связи, в войне и в мире. Впервые отношения союзов арабских племен с Византией, Ираном, Химьяром были изучены в их последовательности, в зависимости от общей экономической и политической жизни Ближнего Востока. Для сравнительного и параллельного их изучения были не только вновь пересмотрены все источники, но и привлечены многие совершенно новые, до того не введенные в научный оборот документы.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.