Культура сирийцев в средние века - [102]
494 ?игулевская. Каталог, с. 195. Сирийск. осн. фонд, № 7, fol. 55a.
495 Монастырь Абу Галиба и селение Табсие находятся севернее крепости (???????) Ванк в земле Гаргар, Амидской области, в Месопотамии. О Гаргаре см.: Thesaurus. Т. 1, стб. 776.
496 Веrthеlоt. Т. 2, с. 85.
497 С такой точки зрения пытался подойти к алхимической литературе Бертело (La chemie au moyen age. Т. 1. Les traditions techniques). Резкая полемика с ним Липпмана (Entstehung und Ausbreitung der Alchemie) во многом несправедлива. Оценка Липпмаиом технических знаний древности и средневековья исходит из современного уровня науки и дается вне исторических связей.
498 М. Веrthеlоt. Introduction a letude de la chemie des anciens, 1889, c. 263 (далее: Berthelot. Introduction a letude de la chemie); Е. O. Lippmann. Abhandlungen und Vortrage zur Geschichte der Naturwissenchaften. Lpz., 1913. Bd 1, с. 125; Entstehung und Ausbreitung der Alchemie, c. 479.
499 Г. Дильс. Античная техника. Пер. и примеч. М. Е. Сергиенко и П. П. Забаринского под ред. и с предисл. С. И. Ковалева. М.-Л.,1934, с. 99-101; В. В. Арендт. Греческий огонь.- Архив истории науки и техники. Вып. 9. М.-Л., 1936, с. 151-204.
500 Веrthelоt. T. 2, с. 206; этот сплав упомянут в анонимном трактате, а не у Зосимы, как ошибочно думает Дильс. (Дильс. Античная техника, с. 134).
501 Там же. Т. 2, с. 207.
502 Там же. Т. 2, с. 208.
503 Веrthеlоt. T. 2, с. 203-204.
504 Там же, с. 24.
505 Там же, с. 26.
506 Там же, с. 391-392.
507 Там же, с. 96.
508 Там же, с. 29-30.
509 Вайская рукопись "Mappae clavicula".
510 Berthelot. T. 2, с. 29.
511 Там же, с. 29-30.
512 Там же, с.27.
513 Там же, с. 14, текст, с. 7.
514 Berthelot. Introduction a letude de la chemie, c. 267.
515 Вerthelоt. Т. 2, с. 27, текст, с. 14.
516 Там же, с. 274.
517 Там же.
518 З. Цейтлин. Схоластический эмпиризм.- "Под знаменем марксизма". 1924, № 8-9, с. 167-209.
519 Berthelot. T. 2, с. 216.
520 Пигулевская. Византия на путях в Индию, с. 129-141; ?igulewskaja. Byzanz auf den Wegen nach Indien, c. 110-118; W. Walska. La topographie chretienne de Cosmas Indicopleustes. Theologie et Science au VIe siecle. Р., 1962 (Bibliotheque Byzahtine. Etudes 3), с. 147-192.
521 Ваumstаrk. Geschichte, с. 246-247; R. Duvаl. La litterature syriaque. 3 eme ed. Р., 1907, с. 278 (далее: Duvаl. Litterature).
522 F. Nau. Le traite sur lastrolabe plan de Severe Sabokt. - JA. Ser. 9. Т. 13, 1899, с. 71.
523 Там же, с. 61.
524 Там же, с. 68.
525 Там же, с. 59-60.
526 Там же, с. 244-245, 278-279.
527 Lagardius. Geoponicon, с. 1-121.
528 Ваumstаrk. Lucubrationes Syro-Graecae, c. 389-390.
529 Геопоники. Византийская сельскохозяйственная энциклопедия ? в. Введение, перевод и комментарий Е. Э. Липшиц. М.-Л., 1960; ?. Fehrle. Studien zu griechischen Geoponikern. В., 1920.
530 W. Gemoll. Untersuchungen uber die Quellen, der Verfasser und die Abfassungszeit der Geoponica. В., 1884, с. 209-210.
531 Там же, с. 211-212.
532 Там же, с. 213.
533 Там же, с. 218-219.
534 Там же, с. 224.
1 F. Dvornik. The Idea of Apostolicity in Byzantium and the legend of the Apostle Andrew. Cambridge Mass., 1958, с. 15, 23, 171-177.
2 ?usebius. Historia ecclesiastica. ?. 1, c. 13.
3 Там же.
4 Пигулевская. Каталог, с. 140-141; Wright. Catalogue, с. 1081-1083.
5 The Doctrine of Addai the Apostle. Ed. G. Phillips. L., 1876; PS, с. 41-42 (bibliogr.).
6 Duval. Litterature, c. 95-98.
7 PS, с. 41.
8 Baumstark. Geschichte, с. 28; Duval. Litterature, с. 97.
9 De bello persico. 2, 12.- Procopii Caesariensis opera omnia. Rec. I. Haury, ed. stereotypa correctior, addenda et corrigenda adiecit. G. Wirth. T. 1, Lpz., 1962.
10 Acta S. Maris, Assyriae, Babyloniae ac Persidis secuio I apostoli. Ed. J. B. Abbeloos- AB. Vol. 4, 1885, с. 43 и сл.
11 R. Rааbe. Die Geschichte des Dominus Mari, eines Apostels des. Orients. Lpz., 1893. TuU, c. 10.
12 Там же, с. 11-12.
13 Duval. Litterature, с. 14-15.
14 Ancient Syriac documents relative to the earliest establishment of Christianity in Edessa. Ed. W. Cureton. L., l864; The Acts of Sharbil, c. 41: G. Moesinger. Acta SS. Martyrum Edessenorum Sarbelii etc. Fasc. 1. Oenlponti, 1874, с. 41-87; R. Duvаl. Les actes de Scharbil et les actes de Barsamya.- JA. Ser. 8, t. 14, 1889, с. 40.
15 PS, с. 180.
16 Ancient Syriac documents, с. 43.
17 Там же, с. 61.
18 Там же, с. 71.
19 Duvаl. Actes de Scharbil, с. 48; Вaumstаrk. Geschichte, c. 29.
20 Acta S. Guriae et Shamonae exarata syriace a Theophilo Edesseno a Chr. 297. Ed. I. E. Rahmani. Romae, 1899, с. 2 - .
21 Там же, с. X.
22 Acta martyrum. T. 1, с. 144-160 (Habib).
23 Duval. Litterature, с. 117; Ваumstаrk. Geschichte, c. 29.
24 Duval. Litterature, c. 118.
25 Acta S. Guriae et Shamonae, c. XXVII.
26 Simеоn bar Sаbbа'е. Praefatus est, textum syriacum vocalium signis instruxit latine vertit, notis illustravit M. Kmosko.- PS. T. 2. Parisiis, 1907 (далее: Simeon bar Sabba?e).
27 Aphraatis demonstrationes. T. 2, стб. 149; Р. Peeters, La date du martyre de st. Simeon archeveque de Seleucie-Ctesiphon.- AB.. T. 56, fasc. 1-2 (1938), с. 128.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга является первым в советской исторической науке очерком истории Ирана с древнейших времён до конца XVIII в., изложенным в научно-популярной форме, но основанным на первоисточниках (персидских, арабских и т. д.). Книга рассчитана на специалистов-востоковедов, студентов восточного, исторического и филологического факультетов университетов и педагогических вузов, а также на преподавателей исторических и других гуманитарных дисциплин и на читателей широкого круга, интересующихся историей и культурой стран Востока.
Исследование посвящено " истории северных арабских племен в период до возникновения ислама. Впервые история северных арабских племен рассмотрена в целом, в их взаимной связи, в войне и в мире. Впервые отношения союзов арабских племен с Византией, Ираном, Химьяром были изучены в их последовательности, в зависимости от общей экономической и политической жизни Ближнего Востока. Для сравнительного и параллельного их изучения были не только вновь пересмотрены все источники, но и привлечены многие совершенно новые, до того не введенные в научный оборот документы.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.