Кто такие эмо и готы. Как родителям понять, куда «вляпался» их ребенок - [12]

Шрифт
Интервал

Особняком стоит Нирвана Курта Кобейна. Личность самого Кобейна овеяна ореолом мученичества, поэтому не удивительно, что эмо считают Нирвану эмо-группой. Курт Кобейн покончил с собой 8 апреля 1994 года, находясь в глубочайшей депрессии. Он выстрелил себе в голову. До этого выстрела Курт пытался убить себя другими способами – большой дозой героина и таблетками. Это неодолимое стремление к смерти было связано как с личными проблемами Кобейна, так и с обвинениями продюсеров, что группа записала некоммерческий альбом. Вполне вероятно, что даже семейные проблемы были менее значимыми, чем давление со стороны продюсеров. И хотя Нирвана не похожа на эмо-группу (они, в основном, играли инди-рок), трагическая судьба сразу сделала Кобейна настоящим эмо. Впрочем, героем Курт стал не только для эмо, но практически для всего поколения девяностых. В душе Кобейн всегда оставался человеком андеграунда, он не желал становиться частью массовой культуры, мейнстрима.

Настоящие эмо-группы смотрели на это несколько иначе: в мейнстриме они не видели ничего дурного. В 90-х эмо стали делать замечательно коммерческие проекты. На слушателей выступление эмо-групп производило потрясающий эффект: это было подобие шоковой терапии. Как сами музыканты на сцене, так и зрители в зале обливались слезами, повинуясь эмоциональному всплеску, слушатели разражались ответными криками или напротив выходили с концертов примолкшими и разговаривали шепотом. Концерты эмо-групп стали давать отличные сборы.

А еще через десять лет коммерциализация стала неотъемлемой частью эмо-музыки. Например, популярные с 2000 года The Used или Funeral For A Friend запускались именно как совершенно коммерческие проекты. Считается, что группы относятся к пост-хардкору и пост-панку, хотя проще дать им более честное именование – попса. Один из англоязычных посетителей англоязычного эмо-сайта с грустью заметил, что «эта их эмо-музыка – просто испорченный панк-рок… Он ориентирован чисто на средний класс и на тинейджеров» и добавил в сердцах: «Ни на что эта музыка не годится, только для упившихся клерков на корпоративной вечеринке».

Эмо-стилем, например, считается стиль, в котором работает группа Dashboard Confessional и Крис Каррабба (бывший солист группы Further Seems Forever), вокалист поет о любви, которую потерял, о своих тревогах и метаниях и т. п. Подросткам он нравится. К эмо относят группы AFI, Alexisonfire, Brand New, Bright Eyes, Coheed and Cambria, Death Cab for Cutie, Fall Out Boy, From First to Last, Funeral for a Friend, Hawthorne Heights, My Chemical Romance, Yage, Panic! at the Disco, Senses Fail, Something Corporate, The Starting Line, Story of the Year, Taking Back Sunday, Thursday, The Used, From Autumn to Ashes, Cursive, Dead Pop Club, the Mars Volta, The Used, Matchbook Romance, Thursday, Finch, No Knife, Get Up Kids, Fаll Out Воy, 30 Secоnds to Маrs, Вullet for Мy Vаlentine, Тhe Аtаris, Simple Рlan, Кillrаdiо, Jimmy Еаt Wоrld, Саrtel, Еnter Shikari, Scotch, Wаsаbi, Underoath.

Современные эмо слушают все тех же The Used, Оригами, Such A Beautiful Day, NeverSmile, MAIO, Океан моей надежды, 30 дней февраля, Silverstein, 6000000000 себя, Panic! at the Disco, Orchid, The Kodan Armada, Circle Takes The Square, Second Hand Charity, Saetia, Optimus, Prime, Denova, Dead Pony Riders, Fortunae Verbera, Mona Lisa, Психею и т. д. и т. п. К эмо причисляют и Tokio Hotel – немецкий квартет (Густав Шефер, Джордж Листинг, близнецы Билл и Том Каулицы). Свой третий по счету альбом группа назвала Scream. Одна из песен так и называется. Звучит она на английском. Дабы понять, что приводит в такой восторг фанатов Каулицев, достаточно привести ее текст:

You get up

And somebody tells you

Where to go to

When you get there

Everybody\'s telling you

What to do

Thank you

It\'s been another

Bloody Monday

And noone

Is asking what you wanted

Anyway

NEIN! NEIN! NEIN! NEIN! NEIN! NEIN! NEIN! NEIN!

NEIN! NEIN! NEIN! NEIN! NEIN! NEIN! NEIN! NEIN!

SCREAM \'till you feel it

SCREAM \'till you believe it

SCREAM and when it hurts you

Scream it out loud

SCREAM \'till you feel it

SCREAM \'till you believe it

SCREAM and when it hurts you

Scream it out loud

Scream…

О чем песня? Ее смысл можно свести к следующему: тебе все говорят, как себя вести, зачем и куда идти, о чем тебе думать. Никто не спросил тебя, ты этого хочешь? Ты этого хочешь! Нет, нет, нет, нет, нет! Так будь же собой и кричи «нет». Кричи, даже если это последнее, что ты сможешь сделать. Кричи, если чувствуешь это. Кричи, если веришь в это. Кричи, когда тебе больно. Громче кричи. Кричи «нет»!

Песни группы ориентированы именно на подростков. Билл Каулиц признался в интервью: «В своих песнях мы стараемся сочетать интеллигентные, эмоциональные тексты с современной, мистической, насыщенной рок-музыкой. К примеру, в песне «Против твоей воли» (Gegen Мeinen Willen) речь идет о расставании с родителями – проблеме, актуальной как для меня, так и для других членов группы. Быть может, кто-то скажет: это слишком «взрослые» темы, однако, я считаю, что и подростки сталкиваются с серьезными жизненными ситуациями». Для эмо Tokio Hotel – все равно, что Битлз для поколения шестидесятых. Близнецы Каулицы из крохотного городка Магдебург создали свою группу 1 сентября 2001 года в возрасте 12 лет. Неудивительно, что они скоро стали очень и очень знамениты. Первый альбом назывался Durch den Monson («Сквозь муссон»), он сразу понравился подросткам и пару недель возглавлял немецкие чарты, затем был Schrei («Вопль»), который быстро стал платиновым в немецкоговорящих странах (Германии и Австрии), а в нашей стране стал и вовсе золотым. Гастроли 2005 года принесли им славу. На последнем концерте присутствовало 75000 зрителей. 1 сентября 2007 года – день рождения группы – братьям исполнилось 18 лет. За время существования группы немецкие юноши освоили английский и даже русский языки (во всяком случае пару песен поют на русском).


Рекомендуем почитать
Британские интеллектуалы эпохи Просвещения

Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.


Средневековый мир воображаемого

Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.


Польская хонтология. Вещи и люди в годы переходного периода

Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.


Уклоны, загибы и задвиги в русском движении

Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.


Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.