Кто посягает на олимпийский огонь? - [21]
Вот что писала в комментарии «Олимпийское движение в опасности» австрийская «Фольксштимме»: «В Сараево могущество Эй-би-си, представленной 1200 сотрудниками, проявилось весьма ощутимо даже в составлении программы соревнований. Когда в силу погодных условий прежний план стартов горнолыжников оказался нарушенным, Международная федерация лыжного спорта и Оргкомитет Игр подготовили на основе пожеланий спортсменов и тренеров новый график соревнований. Однако представители Эй-би-си заявили, что данный распорядок дня их не устраивает, поскольку запланированное для проведения состязаний время не является оптимальным с точки зрения рекламы. Этого было достаточно, чтобы МОК во главе с Хуаном Антонио Самаранчем принял решение в пользу американской телекорпорации…»
Сегодня они диктуют, когда проводить соревнования. А завтра?
…Теперь уже даже трудно поверить, что в 1960 году покупка прав на телетрансляцию зимних Игр в Скво-Вэлли обошлась всего-то в 50 тысяч долларов.
За право вести репортажи из Сараево Эй-би-си заплатила… в 1820 раз больше — 91 миллион. Дальше — больше. Лос-Анджелес — 225 миллионов. Уже подписан контракт с Оргкомитетом Белой олимпиады в Калгари — 309 миллионов.
С чего это телебоссы готовы платить такие деньги, ну не от любви же к спорту? Все очень просто: взвинчивать цены Эй-би-си даже выгодно. Большинству ее основных конкурентов подобные суммы не по плечу, и, значит, корпорация становится монополистом. Сама же Эй-би-си, заплатив за Лос-Анджелес 225 миллионов, огребла по меньшей мере 615. Получается, окупила затраты сторицей.
Дело в том, что чем выше стоимость телеправ, тем выше и цены на телерекламу. Тот, кто хочет рекламировать свою продукцию, должен платить Эй-би-си. Лос-анджелесская такса была такая — 225 тысяч долларов за 30 секунд телевизионного времени. И между прочим, это не рекорд. Тридцать секунд во время розыгрыша Суперкубка Национальной футбольной лиги стоят 345 тысяч!
Раз рекламодатели идут на такие расходы, значит, они в накладе не остаются. Эй-би-си олимпийский бизнес, как мы уже выяснили, тоже выгоден. Ну а Международный олимпийский комитет? Почему эта авторитетнейшая международная организация, призванная блюсти интересы, чистоту олимпийского движения, позволяет телекорпорации-монополисту произвольно — под себя — менять время соревнований?
Ответ все тот же: деньги. В соответствии с правилами треть суммы от продажи телеправ организаторы Игр перечисляют Международному олимпийскому комитету. Поделите 225 миллионов на три… Внушительно.
Но ведь кто платит, тот и заказывает музыку…
МОК деньги, конечно же, нужны. Их направляют на развитие спорта в разных странах, на подготовку национальных команд. Хуан Антонио Самаранч в одном из своих выступлений с гордостью сообщил: если денежные поступления от продажи телеправ будут столь щедрыми и в дальнейшем, Международный олимпийский комитет сможет полностью оплачивать стоимость проезда на игры и проживания в Олимпийской деревне всем участникам без исключения — спортсменам, судьям, официальным лицам. Перспектива, что и говорить, заманчивая, но вспомним, кто дает деньги. Те же самые телебоссы, с легкой руки которых в эфир выходят антиолимпийские репортажи.
Какой странный альянс — МОК и Эй-би-си…
Уже упоминавшаяся «Фольксштимме» писала сразу же после сараевских соревнований:
«Сотни миллионов долларов, которые Эй-би-си может позволить себе вложить в организацию трансляций с игр (и которые она с лихвой возмещает за счет рекламы), представляют серьезную угрозу самой идее олимпийского движения, поскольку организаторы все чаще вынуждены идти на уступки и руководствоваться не спортивными, а коммерческими интересами».
И далее:
«Руководство Международного олимпийского комитета все чаще, хотя и с некоторыми оговорками, подчиняется диктату «богатых дядюшек», действуя при этом в направлении, которое может оказаться в долгосрочном плане гибельным для олимпиад».
Что же МОК? Там до времени критику воспринимали болезненно, называли необоснованной. Точки над «i» расставил Лос-Анджелес: у себя дома Эй-би-си просто распоясалась. Творила, что хотела, — других слов и не подберешь.
Вот лишь один — и, поверьте, не самый яркий — штрих. Старт марафонского забега мужчин был назначен на Играх-84 на 17.15. Спортсменов это никоим образом не устраивало. По мнению чемпиона мира австралийца Роберта де Кастеллы, время старта было худшим для марафонцев: жара обволакивает город, смог густеет, так что бежать было не просто трудно — опасно для здоровья.
Выстрел пистолета раздался все же именно в 17.15, вопреки требованиям спортсменов и даже соответствующей международной федерации. На этом настояла Эй-би-си. И все, что называется, скушали. В очередной раз.
Но терпению все-таки пришел конец, когда стараниями олимпийского телемонополиста была раздута небывалая шовинистическая кампания. Трансляции Эй-би-си возмутили весь мир (по данным МОК, за репортажами из Лос-Анджелеса следили два с половиной миллиарда людей в 131 стране).
«Острэлиан файнэншл ревью» (Австралия): «Освещение Игр телекомпанией Эй-би-си — это не журнализм и не дешевое развлекательное представление. Это цинично задуманный трюк, предназначенный для того, чтобы использовать в своих коммерческих целях раздуваемый до неимоверных масштабов национализм американских телезрителей. От просмотра шовинистических версий Эй-би-си остается отвратительный, вызывающий тошноту осадок».
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.