Кто есть кто во всемирной истории - [49]

С середины XVII века помпезные замки сменяются подчеркнуто аскетическими постройками. Из замковой архитектуры исчезают мощные стены и высокие башни. Вместо них территорию замка заполняют разнообразные павильоны с простыми белыми стенами.

Вошедший в обиход архитектурный стиль тяситцу не допускал никаких излишеств. Идеальной постройкой считалась простая сельская хижина с легкими стенами и соломенной или черепичной крышей. Замок строили на берегах большого пруда с отмелями и насыпными островами. Внутри основного дворца имелось несколько помещений, но лишь приемная и парадный зал были убраны раздвижными ширмами, которые украшали живописные вставки.

Современник так описывает свои впечатления после посещения замка: «Здесь изумительное равновесие между покоем и движением, между аристократическим и простонародным, между совершенством формы и яркой выдумкой».

Какие храмы строили в средневековой Византии?

Создателями просторных храмовых сооружений, перекрытых огромными куполами, были византийские архитекторы. Первый храм, увенчанный куполом, построили в 532 году в честь святой Ирины. Храм был возведен на месте деревянной церкви, сгоревшей во время пожара.

Создатель этого храма использовал привычный для византийцев тип постройки – базилики (царский дом), которая представляет собой прямоугольное здание, разделенное внутри рядами колонн или столбов на продольные части – нефы. Средний неф возвышается над другими, его освещают окна, расположенные над крышами боковых нефов.

Храм св. Ирины был устроен следующим образом: в центральной его части располагались четыре мощных каменных пилона – массивных столба, сложенных из обтесанных прямоугольных глыб. На них опирался главный купол. Чтобы облегчить конструкцию, архитектор прорезал в нижней части купола множество окон. Это придавало постройке легкость, через окна осуществлялось и освещение храма.

Опыт постройки церкви св. Ирины был взят на вооружение при строительстве самой крупной постройки в Константинополе – собора святой Софии.

Император Юстиниан I (482 или 483–565) хотел, чтобы задуманный им храм оказался самым крупным сооружением не только в самой Византии, но и во всем христианском мире. Здание должен был перекрыть купол невиданных до той поры размеров. Поэтому он не останавливался перед затратами, сумма которых даже по тем временам казалась фантастической. По велению императора зодчие Анфимий и Исидор посетили большое количество стран, изучая методы, которые использовали зарубежные мастера. Они обмеряли храмы и искали способы увеличения внутреннего объема. Вернувшись на родину, они приступили к воплощению замысла Юстиниана.

Решая поставленную перед ними задачу, зодчие переработали схему традиционной постройки церкви, сохранив, однако, главное в практике строительства православных храмов – его крестово-купольную основу. В середине храма архитекторы разместили четыре массивных каменных пилона, которые держали круглый купол диаметром более тридцати метров. Этот прием позволил им существенно увеличить внутреннее пространство собора.

Дополнительный объем архитекторы получили за счет того, что справа и слева расположили два полукупола, которые расширили подкупольное пространство. В то же время они за счет системы распорных арок принимали на себя часть нагрузки основного купола. Для снижения нагрузки зодчие прорезали в цоколе куполов более шестидесяти окон, что не только облегчило конструкцию, но и сделало ее зрительно менее массивной. Снизу кажется, будто купола святой Софии парят в воздухе. Позже появились даже легенды о том, что купол подвешен на золотой цепи к небу.

Стены храма выложены из обожженного кирпича больших размеров и скреплены известковым раствором, не дающим усадку, поэтому покрывающие их мозаики отлично сохранились до наших дней почти в первозданном виде.

Изнутри храм облицован белым мрамором, покрыт росписями и яркими мозаиками. Пол его выложен разноцветными мраморными плитами, привезенными из разных концов огромной империи. Иностранные путешественники были настолько поражены его великолепием, что писали, будто в храме они «ходили по облакам».

Строительство собора продолжалось пять лет. После его освящения в празднование Рождества Христова в 537 году он стал местом паломничества христиан всего мира. Интерес объяснялся тем, что в то время ни в одной стране не было храма равного по величине и великолепию святой Софии.

Уникальность храма поразила даже иноверцев. После захвата Византии турками в 1453 году роскошный собор был фактически уничтожен. Завоеватели уготовили ему другую судьбу, сделав его святыней мусульманского мира. Турки не тронули внутреннюю роспись храма.

Мозаики, на которых были изображены христианские святые, они прикрыли сверху зелеными деревянными щитами, снабженными цитатами из Корана. Так до наших дней Софийский собор остается одной из главных святынь двух религий.

Что такое кастовая система?

В Индии существовала система, которая разделяла людей на разные общественные классы, или касты. Человек принадлежал к той касте, внутри которой он родился.

Вот перечень каст, начиная с высшей: брахманы (священный сан), кшатрии (воины и посланцы бога на земле, местные правители), вайши (купцы и ремесленники), шудры (слуги), панчамы (или внекастовые). Они не принадлежали ни к одной из каст и считались неприкосновенными.