Кто боится вольных каменщиков? Феномен масонства - [142]
(г) Пример композиции Великой Ложи, известной как «вторые колонны», датированный 1837 г. Изображены три колонны в стиле трех архитектурных ордеров — дорического, ионического и коринфского, два глобуса, обычные инструменты, клетчатый пол, грубый и гладкий камень. Этот сертификат проще по композиции, чем сертификаты частной ложи, и выдается Объединенной Великой Ложей, сформированной в 1813 г.
Значение этой гравюры состоит в том, что на ней изображено, как Мастер сообщает уроки каждой степени и как происходит демонстрация символов и эмблем. Первоначально они рисовались на полу ложи при помощи мела или угля и стирались после каждого собрания. Затем этот метод был заменен на использование ковриков, которые, в свою очередь, со временем трансформировались в чертежные доски, или доски лож. В этот вечер у кандидата завязаны глаза, а Мастер сидит, на голове у него шляпа. Члены ложи изображены носящими фартуки. Официальных лиц можно отличить по их драгоценностям; например, у Мастера — угольник, у Младшего Смотрителя, который представляет Кандидата, — отвес, у секретаря — скрещенные перья. На ковре изображены две колонны — Иахин и Боаз, символизирующие «Forte» и «Sagesse» — Силу и Мудрость. Представлена пылающая звезда наряду с солнцем и луной, клетчатым полом и шнурком с кисточкой на конце.
Здесь показано принятие Мастеров Масонов. Мастер сидит справа, свечи, или «светы», строены, два набора стоят на востоке и один — на юго-западе. Рисунок на ковре соответствует Третьей Степени и изображает очертания гроба, побег акации, череп и кости, а также угольник и циркуль, окруженные слезами.
(а) План имеет примерно такую же функцию, как ковер на предыдущих иллюстрациях и чертежные доски на следующих, но в данном случае планы ложи были использованы в качестве сопровождения для «разоблачения» ритуала, популярного в XVIII веке. Объяснение рисунка представлено в Описании.
(б) Это план Ложи Мастеров из того же Описания, здесь тоже представлено объяснение. Композиция напоминает ковер, показанный на предыдущей странице.
(а) Гравюра из Описания под названием Mahhabone, или Открытая Iверь Великой Ложи, опубликованного в Ливерпуле в 1766 г. Изображен план ложи примерно такого же формата, как на французских гравюрах, приведенных выше. Однако в этом английском примере более подробно представлены символы и эмблемы из Третьей Степени. Наверху находится сиденье Мастера, установленное на востоке, и библия, угольник и циркуль, положенные перед алтарем. Колонны Иахин и Боаз расположены на западе на клетчатом полу у входа в храм (Храм Соломона). Также представлены различные инструменты, солнце, луна, а также угольник и компас, расположенные в такой позиции, которая указывает на Члена Цеха Второй Степени.
(б) Этот фронтиспис датирован 1776 г. Он взят из английского описания под названием Три отчетливых удара и напоминает по стилю серебряные драгоценности, изображения которых приведены выше. В отличие от предыдущих композиций две колонны изображены здесь с небесным и земным глобусами на вершине. Также представлено Всевидящее Око, а расположение угольника и циркуля представляет Мастера Масона.
Использование чертежных досок, или досок лож, возникшее на основе рисунков на полу и ковров лож, характерно для масонов до сих пор. Доски являются важной чертой каждой масонской ложи; на каждой доске изображены уроки и символы, соответствующие одной из Трех Степеней английского Цехового Масонства. В некотором смысле каждая степень представляет собой определенную стадию, или шаг, в путешествии от невежества и «тьмы» к истине, знанию и «свету». На первой доске (а) изображены различные символы и эмблемы, имеющие отношение к Первой Степени, или первой стадии Ритуала. Мастер Ложи объясняет кандидату их нравственный смысл и уроки, символизируемые ими. Вторая доска (б) представляет Вторую Степень, на ней изображена винтовая лестница, ведущая в среднюю комнату Соломонова Храма. Третья доска (в) содержит изображения, относящиеся к Третьей Степени Мастера Масона: очертания гроба, череп и кости — символизирующие смерть и возрождение. В центре гроба располагается «святая святых», или sanctum sanctorum Храма.
Два примера, представленные здесь, — это чертежные доски Третьей Степени. Они интересны тем, что на них изображено тело в гробу, а не просто обычные контуры. Можно предполагать, что это тело мертвого Хирама Хирамовой легенды, которая является центральной в ритуале Третьей Степени.
На следующих шести иллюстрациях представлены примеры того, что может быть описано как масонская символика, хотя сами эти примеры и не масонские. Пять гравюр датированы до 1717 г.
