Кто боится вольных каменщиков? Феномен масонства - [141]
Конституции были написаны Джеймсом Андерсоном и стали первыми напечатанными Конституциями Первой Великой Ложи Англии, основанной в 1717 г. Они включали Предписания и Общие Нормы масонов и подробную историю их ремесла. Фронтиспис является одним 113 самых ранних изображений, на которых представлена символика, используемая в современном франкмасонстве (т. е. после 1717 г.). Важно отметить изображение классических колонн, циркуля и 47-й теоремы Евклида, помещенное между двумя Великими Мастерами. Андерсон < читал ее «Основанием всего масонства».
Лэнгли (1696–1751) опубликовал несколько книг по архитектуре, некоторые из которых были руководствами для деревенских строителей и ремесленников. Фронтиспис этой работы — это еще один ранний пример визуализации масонской символики. В нем заметен целый ряд «спекулятивных» черт. Например, три классические колонны, символизирующие солнце, луну и Мастера Масона, а также качества, обозначенные буквами W, S и В, — Мудрость, Силу и Красоту. На средней колонне изображена чертежная доска с клетчатым полом, буква G внутри звезды и колонны Иахин и Боаз. На левой колонне изображено сочетание угольника, циркуля и Библии. На правой — угольник, уровень и отвес. Все это важные инструменты масона, которые присутствуют в ложе.
(а) Лицевая сторона— на драгоценности выгравировано имя владельца, Уильям Бут, и латинская надпись «sit lux et luxfuit». Интересно отметить присутствие таких символов, как Всевидящее Око, циркуль, солнце и луна, две колонны при входе в «sanctum sanctorum» Соломонова Храма, лестница, уровень и отвес.
(б) Обратная сторона — на этой стороне выгравирована латинская надпись «amor honor et justitia». Здесь представлены угольник, буква G в треугольнике внутри звезды и угольник и циркуль на Библии.
Одно из основных предназначений драгоценностей состоит в том, чтобы обозначать ранг и должность различных членов ложи. Традиционно их носят на цепи на шее. Драгоценности такого типа обычно имеют форму рабочего инструмента. Например, драгоценность Мастера имеет форму угольника; Старшего Смотрителя — уровня; Младшего Смотрителя — отвеса. Нормы, касающиеся официального ношения таких драгоценностей, содержатся в протоколах Великой Ложи от 21 июня 1727 г. Драгоценности, показанные здесь и на следующем листе, в виде цельных пластин и с отверстиями, содержат подробные изображения масонских символов и эмблем. Они имеют больше декоративный, чем функциональный смысл.
(а) Лицевая сторона изображает два скрещенных птичьих пера, представляющих собой эмблему секретаря ложи — возможно, это положение занимал владелец драгоценности. 47-я теорема Евклида выгравирована на свитке под луной.
(б) Обратная сторона — Дж. Уайт, имя владельца, выгравировано на угольнике вместе с номером его ложи, 71.
(а) Лицевая сторона — имя Джона Гейла и номер его ложи, 184, выгравированы на ободке. К ним добавлена латинская надпись «sola concordia fratrum». Положения угольника и циркуля представляют Члена Цеха Второй Степени.
(б) Обратная сторона — интересной чертой этой драгоценности являются лучи солнца, окружающие символы. Можно отметить, что расположение циркуля под угольником представляет степень Вступившего Подмастерья Первой Степени. Также включены рабочие инструменты, такие как линейка, кувалда и мастерок.
Основное назначение масонских сертификатов состоит в том, чтобы служить доказательством членства масона в масонстве и его конкретной ложе. Существует два типа: сертификаты Частных лож, которые использовались в начале XVIII века и продолжали использоваться примерно до 1810 г., и сертификаты Великой Ложи, свидетельства о которых встречаются примерно с 1755 г.
(а) Пример сертификата Частной ложи, датированного 1808 г. и содержащего имя, адрес и возраст франкмасона, дату и место его принятия и дату, когда он получил степень Мастера Масона. Он также включает подписи четырех официальных лиц ложи. Сертификат содержит аллегорические изображения богословских добродетелей: Веры, Надежды и Любови. Также изображены три архитектурных ордера, уровень, отвес, угольник и циркуль.
(б) Один из старейших в Англии гравированных сертификатов частной ложи. Приведены данные масона. Датирован 1766 г. Изображены основные добродетели: Стойкость, Благоразумие, Справедливость и Умеренность, — которые стоят за колесницей. Композиция также включает пять архитектурных ордеров и различные инструменты. Солнце, луна и звезды, важные спекулятивные символы, изображены в верхней части.
(в) Этот сертификат датирован 1785 г. На нем представлен интересный рисунок, известный как «Пять Благородных Ордеров Архитектуры». Изображен классический пейзаж, различные символы, такие как пентальфа (пятиконечная звезда), лестница из трех ступеней, угольник и компас, и аллегорические фигуры Веры, Надежды и Любови.
Эта книга представляет собой разговор двух философов. А когда два философа разговаривают, они не спорят и один не выигрывает, а другой не проигрывает. (Они могут оба выиграть или оба остаться в дураках. Но в данном случае это неясно, потому что никто не знает критериев.) Это два мышления, встретившиеся на пересечении двух путей — Декарта и Асанги — и бесконечно отражающиеся друг в друге (может быть, отсюда и посвящение «авторы — друг другу»).Впервые увидевшая свет в 1982 году в Иерусалиме книга М. К. Мамардашвили и A. M. Пятигорского «Символ и сознание» посвящена рассмотрению жизни сознания через символы.
К чему приводит общее снижение уровня политической рефлексии? Например, к появлению новых бессмысленных слов: «урегулирование политического кризиса» (ведь кризис никак нельзя урегулировать), «страны третьего мира», «противостояние Востока и Запада». И эти слова мистифицируют политическое мышление, засоряют поры нашего восприятия реальности. Именно поэтому, в конечном счете, власть может нам лгать. Работу с мифами политического мышления автор строит на изобилии казусов и сюжетов. В книге вы найдете меткие замечания о работе экспертов, о политической воле, о множестве исторических персонажей.
Книга философа и писателя Александра Пятигорского представляет собой введение в изучение именно и только философии буддизма, оставляя по большей части в стороне буддизм как религию (и как случай общего человеческого мировоззрения, культуры, искусства). Она ни в коем случае не претендует на роль введения в историю буддийской философии. В ней философия, представленная каноническими и неканоническими текстами, дается в разрезах, каждый из которых являет синхронную картину состояния буддийского философского мышления, а все они, вместе взятые, составляют (опять же синхронную) картину общего состояния буддийской философии в целом — как она может представляться философскому мышлению сегодняшнего дня.
Александр Пятигорский – известный философ, автор двух получивших широкий резонанс романов «Философия одного переулка» и «Вспомнишь странного человека…». Его новая книга – очередное путешествие внутрь себя и времени. Озорные и серьезные шокирующие и проникновенные, рассказы Пятигорского – замечательный образчик интеллектуальной прозы.
Александр Пятигорский – известный философ, автор двух получивших широкий резонанс романов «Философия одного переулка» и «Вспомнишь странного человека…». Его новая книга – очередное путешествие внутрь себя и времени. Озорные и серьезные шокирующие и проникновенные, рассказы Пятигорского – замечательный образчик интеллектуальной прозы.
Александр Пятигорский – известный философ, автор двух получивших широкий резонанс романов «Философия одного переулка» и «Вспомнишь странного человека…». Его новая книга – очередное путешествие внутрь себя и времени. Озорные и серьезные шокирующие и проникновенные, рассказы Пятигорского – замечательный образчик интеллектуальной прозы.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.