Крушение самолета MH17. Украина и новая холодная война - [25]
ДВЕ УКРАИНЫ И ДИНАМИКА НЕЗАВИСИМОСТИ
Украину описывают как «казачье анархо-демократическое полугосударство» с давними традициями религиозного и этнического многообразия, развитым чувством гражданственности и недоверия к власти, наглядно проявившимся в ходе двух Майданов (в 2004 и 2013–2014 гг.)>{152}. Название страны означает «крайняя, пограничная»; населявшие ее казаки были воинами, оборонявшими южные окраины Российской империи и перенявшими у своих врагов кочевой образ жизни. Западная ее часть, Галиция, в свое время являлась приграничной областью Австро-Венгерской империи.
Приграничные земли издавна были зонами активного взаимодействия и взаимной адаптации оседлого населения центральной части империи и кочевых элементов ее периметра. Последние имеют определенное преимущество над первыми, поэтому именно в приграничных зонах нередко зарождались правящие элиты империй — например, в Риме, Китае и др.>{153} Следовательно, приграничные зоны нельзя было рассматривать просто как зависимые территории («внутренние колонии»); все это относится и к Украине>{154}. Будучи советской республикой, Украина была далеко не второстепенной по значимости. Важно отметить, что после Гражданской войны, завершившейся в 1922 г., к Украинской Советской Социалистической Республике была присоединена часть Южной России, размером равная территории собственно Украины>{155}. Индустриализация новой, юго-восточной части Украины привела к увеличению доли русского населения, а в 1954 г. руководитель СССР Никита Хрущев передал Украине Крым — вероятно, в награду за верность, проявленную республикой в годы Второй мировой войны[4]. Хрущев начинал свою политическую карьеру на Украине; его преемник Леонид Брежнев был партийным секретарем одной из ее восточных областей — Запорожской, представлявшей собой один из наиболее показательных образцов сталинской индустриализации. Восточно-украинские партийные кадры вообще составляли значительную часть московской партийной верхушки. В свою очередь, больше половины элиты Коммунистической партии Украины были родом из одного из важнейших центров страны, Днепропетровска>{156}.
Накануне развала СССР украинцы и русские составляли соответственно 72 % и 22 % населения Украины. К 2001 г., когда была проведена первая перепись после получения Украиной независимости, количество русских снизилось на 5 %; три четверти евреев, переживших геноцид со стороны нацистов и украинских фашистов в годы Второй мировой войны, эмигрировали в 1970-е гг., в результате чего их количество сократилось до о,9 %>{157}.
В наследство от Советского Союза Украине досталась также сложная языковая ситуация. Практически все образованные украинцы говорят на русском языке (языке образования и СМИ, включая Интернет), а для многих этнических украинцев русский язык является родным. Хотя в ходе проведенного опроса подавляющее большинство респондентов назвали родным языком украинский (83 % в 1996 г.), но только половина опрошенных ответили, что регулярно используют его>{158}. Население восточной части страны в большинстве вообще не говорит на украинском языке. Таким образом, язык едва ли можно было использовать в качестве объединяющего фактора, однако, возможно, за неимением ничего лучшего, руководство страны после провозглашения независимости старалось продвигать языковое «национальное» единство, заявляя, что страна не будет единой, если сразу пойти на уступки русскоязычному населению>{159}. Крым, будучи территорией с русским большинством, так и не сумел примириться со своим местом в составе независимой Украины. В 1991 г. население Крыма проголосовало против вхождения в состав Украины, в мае 1992 г. провозгласило независимость; полуостров получил особый статус и окончательно отделился в 2014 г. Тем временем русско-украинский юго-восток приспосабливался к своей новой государственной принадлежности через федерализм — устройство, позволяющее субъектам федерации осуществлять самоуправление в сферах культуры и образования, оставляя политику, оборону и национальную экономику прерогативой центрального руководства. Россия представляет собой федерацию, как и США, Канада, Германия и многие другие государства.
На карте 3 показано, как население территорий, присоединенных к Украине в 1922 и 1954 гг., голосовало на президентских выборах после провозглашения независимости в 1991 г. В областях, присоединенных в 1922 и 1954 гг., сторонник федерализма Виктор Янукович получил большинство голосов на выборах 2004 и 2010 гг., в остальных областях победу одержали националисты Виктор Ющенко и Юлия Тимошенко. Карта 3 отображает расстановку сил в 2004 г.
Таким образом, не было необходимости ни в каком «русском вторжении», чтобы восток и юг страны после захвата власти украинскими националистами в феврале 2014 г. начали оказывать сопротивление и даже взялись за оружие. Здесь уже и так жили русские или русскоязычные украинцы, составлявшие, по сути дела, половину населения страны. «Для многих в Восточной и Южной Украине, включая исторические регионы Донбасс, Новороссию, Слобожанщину и Крым, быть украинцем означает быть представителем отдельного народа, который очень близок к России, — пишет Николай Петро. — Они не хотят присоединяться к России, но они не желают, чтобы их силой заставляли отказываться от русской культуры, чтобы считаться истинными украинцами»
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?