Кризис и Процветание - [23]
Невыполнение обещаний они всегда списывают на какие-то объективные причины и просят ещё немного подождать, но ожидание ничего не даёт да и не может дать часто доверчивым гражданам.
Расправиться со своими политическими противниками и, прежде всего с коллективистами, индивидуалистам непросто из-за развала силовых структур, поэтому чаще всего они своих противников подвергают травле. Сами всё развалят и разворуют, а сваливают это на коллективистов-патриотов, лучших людей страны. Такая подлость фирменный стиль индивидуалистов.
Именно про время правления индивидуалистов кто-то сказал: "бывали хуже времена, но не было подлей".
Поскольку количество бессовестных индивидуалистов в обществе ограничено, то во власти постоянно наблюдаются " знакомые всё лица ". По этой же причине расцветает семейственность, клановость и т.п.
Не смотря на постоянную ложь, всё больше людей начинают понимать сущность происходящего. И совершенно неизбежно большая часть общества поддаётся индивидуалистической моде. Думать только о себе, плевать на интересы окружающих, добиваться личного благополучия сомнительными способами становится модно. Мало кто хочет добросовестно трудиться, платить налоги, поступаться личным ради общественного, ведь государство, управляемое индивидуалистами, само постоянно ведёт себя аморально. В такой ситуации, человека, который совершает общественно полезные поступки, могут просто поднять на смех. Естественно, что никто не хочет этого. Лишь 10-15 % людей, наделённых природой огромным чувством ответственности, будут как всегда добросовестно выполнять свои обязанности.
Чтобы утвердить в общественном мнении свою идеологию, индивидуалисты начинают возводить на пьедесталы своих исторических кумиров, выворачивают на свой лад историю. Пропагандируют выгодные для себя произведения искусства. Главным в этих произведениях является индивидуалистическая, то есть бесполезная с точки зрения общества их направленность. Создание подобных произведений не требует труда, глубоких знаний и таланта.
Например, художники рисуют свои картины не кистью, а пальцами, скульпторы создают свои скульптуры не из глины, а из консервных банок и т. п. Авторов заботит прежде всего желание заявить о себе, привлечь к себе внимание.
Особенно индивидуалисты напирают на пропаганду религии, ведь этим можно "убить сразу несколько зайцев". Во-первых, если всё что можно у народа отобрали и дать ничего не могут, так пусть народ потешится хоть религией. Во-вторых, религиозное мировоззрение не даёт возможности разобраться в происходящем, изменить происходящее к лучшему и учит покорности. В-третьих, религиозные заповеди привлекательны своим нравственным содержанием и, если принять облик верующего, то легче понравиться многим обывателям. Всё это как раз то, что нужно индивидуалистам. Напомним, что это касается в основном стран с достаточно высоким уровнем образования. В некоторых же странах именно коллективисты совершают, например, исламские революции.
Также правление индивидуалистов сопровождается расцветом разных сект, экстрасенсов, магии, астрологии - всего того, что отвлекает народ от понимания происходящего и борьбы за справедливость.
Придя к власти индивидуалисты также налаживают связи с индивидуалистами за границей.
Экономика.
Индивидуалисты почти полностью прекращают регулировать экономическую жизнь страны. Вся экономика превращается для них в источник наживы.
Сначала разворовывается самое доступное, то есть бюджетные деньги, собственность и природные ресурсы. Затем сокращаются всевозможные выплаты населению и даже заработная плата. Когда бюджет оказывается совсем пустым, то начинают выпуск ничем не обеспеченных денег, что ведёт к инфляции и, тем самым, разворовываются личные сбережения граждан. Затем индивидуалисты залезают во всевозможные внутренние и внешние долги и, тем разворовывают заработки будущих поколений. За взятки и кредиты, которые будут ими разворованы совместно с кредиторами, индивидуалисты менее развитых государств создают более выгодные условия для иностранного капитала. Неизбежный упадок национальной экономики делает их страну зависимым сырьевым придатком более развитых держав.
Следствием такой " экономической " политики является огромное падение производства, многократное снижение жизненного уровня населения, безработица. В это же время небольшая кучка людей, оказавшаяся у "
кормушки ", сказочно обогащается.
Отсутствие денег в казне, не желание и невозможность достаточного финансирования приводят к тому, что разваливается всё, что в состоянии разваливаться. Спад наблюдается во всём: в науке, образовании, культуре, здравоохранении, спорте и т. д.
Сокращение народонаселения.
Из-за тяжёлых условий жизни, плохого питания, высокой детской смертности, преступности, роста самоубийств и др. значительно сокращается население. Плохое питание и стрессы ведут к ослаблению иммунитета и увеличению различного рода болезней. Из-за неуверенности в завтрашнем дне и не способности, как следует, содержать семью многие люди отказываются заводить детей.
Силовые структуры.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Когда Геббельс создавал свое «Министерство пропаганды», никто еще не мог предположить, что он создал новый тип ведения войн. В XXI веке войны приняли новый облик. Война превратилась не только в противостояние военной силы, но и в войну информационных технологий.Сегодня любая война начинается с информационного «артобстрела». Зачем завоевывать страну силой оружия, сталкиваясь с сопротивлением и неся потери? Ведь можно подчинить ее изнутри, силами ее же граждан. Это и есть конечная цель, глобальная стратегия информационной войны.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
Феноменом последних лет стал резкий рост массовых протестных выступлений в разных странах мира. На смену череде «оранжевых революций» пришли «революции 2.0», отличительная черта которых — ключевая роль Интернета и социальных сетей. «Арабская весна», «Occupy Wall Street», «Болотная площадь», лондонские погромы, Турция, Бразилия, Украина… — всюду мы видим на улицах молодежь и средний класс, требующий перемен. Одна из точек зрения на эти события — рост самосознания и желание молодых и активных участвовать в выборе пути развития своих стран и «демократический протест» против тирании и коррумпированных элит.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
