Кризис и Процветание - [19]

Шрифт
Интервал

Одной из самых характерных черт коллективистов является непримиримое отношение к негодяям, подлецам и всем тем, кто паразитирует за счёт общества и издевается над людьми. Многие коллективисты считают, что если для избавления народа от мучений необходимо уничтожить мучителей, то надо идти на это. Большинство коллективистов присоединилось бы к словам А. С.

Пушкина, который однажды сказал:

Самовластительный злодей!

Тебя, твой трон я ненавижу, Твою погибель, смерть детей С жестокой радостию вижу.

Итак, коллективисты ненавидят всех тех, кто наносит обществу вред и в первую очередь индивидуалистов.

Напомним, что в любом обществе коллективистов около 10-15%.

При этом необходимо сделать одно важнейшее замечание. Коллективисты отличаются друг от друга по степени решительности. Так, из 15% всех коллективистов, примерно 5% будут крайними или радикальными коллективистами, ещё 5% окажутся менее радикальными, но всё же достаточно решительными, и, наконец, оставшиеся 5% будут умеренными коллективистами. Таким образом и между коллективистами иногда может возникать борьба.

Все желающие участвовать в политике коллективисты объединяются в партии. Как правило, это партии патриотического, социалистического и коммунистического толка. Здесь необходимо сделать принципиальнейшее замечание. Название партии вовсе не говорит о её истинной сущности. Так, самые натуральные индивидуалисты могут назвать свою партию социалистической только для того, чтобы понравиться избирателям. Кроме того, даже изначально коллективистская партия может со временем перерождаться.

Ещё одно важнейшее замечание. В некоторых западных странах сильны традиции частного или индивидуального предпринимательства. И для того, чтобы принести пользу своему народу, руководители государства должны создавать условия для индивидуальных предпринимателей. В каком-то смысле такое общество будет обществом индивидуалистов. Однако, если руководители проводят такую политику на поддержку индивидуалистов, и это приводит к процветанию общества, то этих руководителей следует считать также коллективистами. Если такое название их смущает, тогда можно назвать их прогрессивными.

Естественно, что и партии, приносящие обществу пользу, в таких государствах будут носить иные названия. Например, консервативная или демократическая партии.

Итак, коллективисты с патриотическими убеждениями объединяются в свои партии. Обычно образуется сразу несколько партий, которые отличаются друг от друга своим радикализмом. Коллективисты с социалистическими взглядами объединяются в свои партии, которых также бывает несколько, и они также различаются по степени своей решительности. Отсюда такое множество только коллективистских партий и движений.

У коллективистских сил есть своя философия. Поскольку коллективисты стремятся приносить обществу пользу, а без объективных знаний этого сделать невозможно, то они, как правило, являются сторонниками такой философии, которая лучше других объясняет мир. И в первую очередь - это материализм. Коллективисты также редко верят в бога.

Ряд исламских государств может быть здесь исключением.

Коллективистские силы имеют собственную трактовку истории, которая рассказывает о той пользе, что принесли государству коллективисты в прошлом и о том вреде, который причинили стране индивидуалисты и другие идеологические противники. Великим страницам истории государства принадлежит у них решающая роль. У коллективистов свои кумиры и вожди из исторических личностей.

Коллективисты вырабатывают и принимают свои направления в искусстве.

Для того, чтобы совершенствоваться необходимо трудиться.

Поскольку наибольшего труда и наибольших знаний требуют классические направления, то коллективисты отдают предпочтения классике.

Поскольку любое общество, в конечном итоге, держится на народе и от него зависит, то коллективисты придают огромное значение тем направлениям, которые показывают жизнь простых людей. Это реализм, соцреализм и т.п. Подобные направления в искусстве лучше других показывают реальную жизнь общества. Коллективисты согласились бы с Бальзаком, сказавшим, что:

"Настоящий художник тот, кто идёт с большим зеркалом по большой дороге."

У каждого государства есть свои атрибуты в виде флага, герба, гимна и т. п. Естественно, что коллективисты, как правило имеют свою собственную атрибутику.

ИНДИВИДУАЛИСТЫ (в нашем случае). Быть престижным, иметь всё престижное - вот смысл жизни для индивидуалиста. Для него личная выгода дороже интересов общества. Права важнее обязанностей.

Многие из них способны свою самую мелкую прихоть ставить выше интересов всего народа. Как его поступки и поступки других людей отразятся на обществе в целом, индивидуалиста не волнует.

Поскольку личную выгоду часто приходится извлекать за счёт других людей, то индивидуалистам приходится часто врать. Лицемерие - вторая натура индивидуалиста. Лицемерит он легко и непринуждённо, или в силу годами укоренившейся привычки, или из-за того, что искренне не находит в этом ничего предосудительного. Поскольку личная выгода для индивидуалиста важнее всего на свете, то подлость, предательство, интриги являются для него обычным делом.


Рекомендуем почитать
Горячее лето-2016

Мир этим летом точно влетел в зону турбулентности. Вот лишь самые громкие события. Брексит в Англии, грозящий развалом всего Евросоюза; варшавский саммит НАТО, фактически объявивший России холодную войну; попытка госпереворота в Турции с 18 тысячами задержанных, включая больше сотни генералов; препоны российским спортсменам участвовать в летней Олимпиаде в Рио; череда чудовищных июльских терактов в Германии, Франции, Японии, Ираке, Афганистане, Сирии; странные антиполицейские заварушки в тихих вроде Казахстане и Армении; убийство в Киеве журналиста Шеремета.


Газета "Своими Именами" №39 от 24.09.2013

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.


Процесс обострения конфликта интересов в РФ и перспективы его разрешения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Газета "Своими Именами" №26 от 25.06.2013

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.


Газета "Своими Именами" №52 от 25.12.2012

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.


«Оранжевая революция». Украинская версия

В России украинская «оранжевая революция» - предмет расслабленного, благодушного интереса. Но Майдан - это никакая не украинская, а очередная русская революция, еще одна в длинном ряду с 1905г.Присвоение революциям монополии на историческую справедливость - тяжелое наследство советского времени. Признание права на альтернативу - выход из дурной бесконечности «перманентной революции» от Троцкого до Ющенко.История киевских событий, изложенная от лица их непосредственных участников (в числе которых - и составители сборника), - это урок для России, тот случай, когда можно поучиться на чужих ошибках.