Кризис и Процветание - [17]
Подобные закономерности распространяются на всех людей без исключения.
Каждый человек стремится самореализовываться согласно заложенному в него природой социальному инстинкту. Только стремления одних приносят обществу пользу, а стремления других - вред. Поскольку тех, кто стремится приносить пользу, примерно столько же, сколько и приносящих вред (тех и других по 10-15%), то общество и не может никак прийти ни к совершенству, ни к полному разложению.
Теперь нам довольно просто ответить на волнующие многих вопросы. А вопросы эти следующие:
Почему в человеческом обществе не наблюдается нравственного прогресса?
Почему, существующая два тысячелетия религия, не изменила мир к лучшему?
Почему история учит только тому, что она ничему людей не учит?
Ответы здесь достаточно очевидны. Дело в том, что люди, в большинстве своём, и не стремятся учиться и нравственно совершенствоваться. Это для них далеко не самое главное. Прежде всего они хотят собственным способом самореализоваться. Это для людей самое главное в жизни, это даже важнее самой жизни. Характер человека закреплён генетически и определяется наличием определённых отделов мозга, тканей и химических веществ. Если у человека нет тех отделов мозга, которые отвечают за уважение к окружающим, порядочность, сочувствие и т. п., то объяснить ему, что это такое невозможно. Он буквально не поймёт о чём идёт речь. И, наоборот, если у человека нет тех отделов мозга, которые отвечают за агрессивность, подлость, эгоизм, а лучше всего развиты те, что отвечают за сотрудничество, сочувствие и т. п., то этот человек не будет совершать дурных поступков, а будет порядочным человеком.
Каждый развивается в соответствие с данной от природы программой.
Здесь необходимо уточнить, что явная склонность к определённому поведению наблюдается у 10-15% человек. Остальные же, в той или иной степени, поддаются внушению, поэтому роль воспитания полностью отрицать нельзя. Однако воспитание поможет только в том случае, если будет модно и престижно вести себя прилично. Если же большинство общества начинает вести себя аморально, то от воспитания окажется мало толку. Всегда есть, было и будет 10-15% тех, кто несмотря ни на что ведёт себя порядочно и всегда есть, было и будет 10-15% тех, кто ведёт себя аморально. 85% в той или иной мере склоняются в сторону то одних, то других.
Большинство людей, к сожалению, не хочет ничему учиться. С раннего детства и на протяжение всей жизни, человек воспринимает только часть информации. Та часть, которая помогает ему самореализовываться производит на человека очень сильное и приятное впечатление и хорошо запоминается. Та часть информации, которая бесполезна или вредна, с точки зрения самореализации, не замечается человеком и не запоминается.
От ненужной и неудобной информации человек просто отгораживается.
Психологами установлено множество приёмов, с помощью которых человек от неудобной и неприятной информации защищается. К таким приёмам относятся в частности: отрицание, вытеснение, проекция, идентификация, рационализация, замещение и др. При этом человек может защищаться как сознательно так и бессознательно, в нашем случае это не имеет значения.
Таким образом, с раннего детства человек, как губка впитывает в себя информацию, но только ту её часть, которая помогает ему самореализоваться. Повторимся, что происходить это может и не осознанно, что сути дела не меняет.
Логичность или нелогичность, правильность или неправильность своих убеждений волнует человека мало. Главное, чтобы эти убеждения были удобными и приятными. Совершенно прав был А. Моруа, сказавший однажды:
" Всё, что соответствует нашим желаниям, кажется правильным. Всё, что противоречит им, приводит нас в ярость. "
Так, если человек может самореализоваться только утверждая, что дважды два равняется пяти, а утверждение, что дважды два равняется четырём отнимает у него смысл в жизни, то человек лучше умрёт, но будет настаивать, что дважды два - это пять.
Итак, человек - это носитель определённого социального инстинкта.
Человек испытывает непреодолимое стремление действовать определённым способом. Тем самым он выполняет определённую миссию перед обществом.
Все другие потребности и способности лишь помогают человеку реализовывать свой социальный инстинкт.
Может возникнуть вопрос. Значит ли всё вышесказанное, что человечество никогда не изменится в лучшую сторону? Конечно же нет, ведь мы уже говорили о том, что совершенствовать можно всё что угодно и до бесконечности.Чуть позже мы расскажем о некоторых предложениях, которые возможно внесут улучшения в жизнь общества.
Резюме.
1. Каждый человек наделён природой определённым характером и определённым социальным инстинктом. Жить - это значит, прежде всего, самореализовываться согласно своему социнстинкту. Человек лучше умрёт, но не отступит от своих главных принципов. Так он выполняет перед обществом свою миссию и даёт возможность обществу в целом существовать.
2. В зависимости от ситуации общество идёт за теми людьми, чьи взгляды и жизненные принципы оказываются наиболее выигрышными.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.