Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12) - [57]

2. Шукадева Госвами продолжал: Эта великая вселенная, которая покоится на одном из многих тысяч клобуков Господа Анантадевы, кажется в точности подобной белому горчичному зернышку. Она абсолютно несравнима с величиной клобука Ананты.

3. Во время опустошения, когда Господь Анантадева желает разрушить все творение, Он начинает слегка сердиться. Затем между двух Его бровей появляется трехглазый Рудра, несущий трезубец. Этот Рудра, который известен как Санкаршана, является объединением одиннадцати Рудр, или воплощений Шивы. Он появляется для того, чтобы разорить все творение полностью.

4. Розовые прозрачные ногти на пальцах лотосных стоп Господа в точности подобны различным драгоценным камням, отполированным как зеркала. Когда беспримесные преданные и правители змеев предлагают свои почтительные поклоны Господу Санкаршане с великой преданностью, они становятся очень радостными, глядя на свои собственные прекрасные лица, отражаемые в Его ногтях. Их щеки украшены блестящими серьгами, и красота их лиц чрезвычайно прекрасна для глаз.

5. Руки Господа Ананты обворожительно длинны, они блистательно украшены браслетами и полностью духовны. Они имеют белый цвет, и таким образом они кажутся подобными серебрянным колоннам. Когда прекрасные принцессы царей змеев, надеясь на всеблагие благословения Господа, вдыхают аромат Его рук, умащенных пастой агуру, сандаловой пастой и покрытых кункумой, прикосновение Его конечностей пробуждает в них сильное вожделение. Понимая их возбуждение, Господь смотрит на принцесс с улыбкой, и они сильно смущаются, осознавая, что Он знает об их желаниях. Затем они мило улыбаются и глядят на лотосное лицо Господа, которое кажется очень прекрасным благодаря красноватым глазам, слегка вращающимся от опьянения и светлой любви Его преданных.

6. Господь Санкаршана - это океан безграничных духовных качеств, и поэтому Он известен как Анантадева. Он не отличен от Верховной Личности Бога. Для блага всех живых существ в этом материальном мире Он живет в Своей обители, сдерживая гнев и нетерпимость.

7. Шукадева Госвами продолжал: Полубоги, демоны, Ураги, Сиддхи, Гандхарвы, Видйадхары и многие высоко возвышенные мудрецы постоянно возносят молитвы Господу. Опьяненный, Господь смотрит на них с изумлением, и Его глаза, которые кажутся подобными цветам в полном цвете, двигаются из стороны в сторону. Он наслаждается Своими личными спутниками, правителями полубогов, издавая приятные звуки. Одетый в голубоватые одежды и несущий звонкие серьги, Он поддерживает плуг за Своей спиной двумя прекрасными и великолепно сложенными руками. Кажущийся таким же белым, как и небесный Царь, Он носит золотой пояс вокруг талии и гирлянду ваиджайанти из вечно свежих бутонов туласи, надетую вокруг шеи. Пчелы, опьяненные медовым ароматом туласи, приятно жужжат, кружась роем вокруг Его гирлянды, которая благодаря этому становится все более и более прекрасной. Таким образом Господь наслаждается Своими великодушными играми.

8. Если личности, которые очень серьезны в вопросе освобождения от материальной жизни, слушают прославление Анантадевы из уст духовного учителя, состоящего в цепи ученической приемственности, и если они всегда медитируют на Санкаршану, то Господь входит в их внутреннее пространство, вычищает все загрязнение материальных гун природы и разрубает мертвый узел в сердце, который был плотно завязан с незапамятных времен желанием господствовать над материальной природой с помощью плодотворной деятельности. Нарада Муни, сын Господа Брахмы, всегда прославляет Господа Анантадеву в обществе своего отца. Он поет сладкозвучные блаженные стихи своего собственного сочинения, аккомпанируя на своем струнном инструменте, известном как Тумбуру.

9. Посредством Свого взгляда Верховная Личность Бога позволяет гунам материальной природы действовать как причинам творения, поддержания и уничтожения. Высшая Душа не имеет ни начала, ни конца, и несмотря на то, что Верховная Личность Бога один, Он проявляет Себя во множестве форм. Как может человеческое общество понять пути Всевышнего?

10. Это проявление тонкой и грубой материи существует внутри Верховной Личности Бога. Проявляя беспричинную милость по отношению к Своим преданным, Он являет различные формы, каждая из которых трансцендентальна. Верховный Господь - самый свободный, и Он обладает всей мистической силой. Для того, чтобы завоевать умы Своих преданных и чтобы дать удовольствие их сердцам, Он появляется в различных воплощениях и показывает множество игр.

11. Даже если кто?либо является падшей личностью или находится в беде, каждый, кто воспевает святое имя Господа, услышав его от истинного духовного учителя, немедленно очищается. Даже если он повторяет имя Господа шутя или случайно, он и каждый, кто слушает его, освобождается от всех грехов. Поэтому как может кто?либо искать освобождения из материальных тисков без воспевания имени Господа Шеши? И чье убежище еще тогда он должен принимать?

12. Так как Господь безграничен, никто не может оценить Его силу. Вся эта вселенная, наполненная множеством великих гор, рек, океанов, деревьев и живых существ, покоится, как один из атомов, на одном из многих тысяч Его капюшонов. И существует ли кто?нибудь, пусть даже с тысячами языков, кто может описать Его славу?