Крестный путь - [4]
Придет день, когда ты осознаешь, что нет другого пути, чем Он – Иисус, Его Святая Мать и таинства, которые Он нам оставил.
5
Если наши души пребывают в вере, то земным удачам мы придаем весьма относительное значение, как это делали святые. Господь и Его Мать не оставят нас и всегда, когда это необходимо, придут, чтобы наполнить сердца своих сынов миром и уверенностью.
Стояние пятое
Симон помогает Иисусу нести Крест Иисус обессилен. Его шаги становятся все неувереннее, а солдаты торопятся побыстрее закончить дело; поэтому, когда через Еврейские ворота кортеж выходит из города, они окликают идущего с поля человека по имени Симон Киринеянин, отца Александра и Руфа, и приказывают взять Крест Иисуса (ср. Мк 15, 21).
В чудовищных муках Страстей Господних это, конечно, была очень небольшая помощь.
Но для Иисуса было достаточно одной улыбки, одного слова, жеста, одной капли любви, чтобы Он щедро излил Свое благодарение на душу друга. Пройдут годы, и дети Симона, став христианами, будут известны и уважаемы среди своих братьев по вере – а началось все с неожиданной встречи во Кресте.
Я открылся не вопрошавшим обо Мне; «Меня нашли не искавшие Меня» (Ис 65, 1).
Иногда Крест является тем, кто не ищет его: то Христос Сам взыскует нас. Если ты вдруг окажешься перед Крестом, неожиданным и поэтому еще более пугающим, и сердце твое воспротивится, – не давай ему утешения. И, полный благородного сострадания, когда твое сердце попросит о нем, скажи тихонько, как на исповеди: сердце, сердце… на Крест! Сердце… на Крест!
Страницы раздумий
1
Ты хочешь знать, как отблагодарить Господа за то, что Он сделал для нас?…
Любовью! Нет другого пути.
Любовь оплачивается любовью. Но неподдельную любовь дает только самоотречение.
Итак: не бойся! Воспрянь духом! Отвергни себя и бери Его Крест. И наверняка воздастся тебе любовью за любовь.
2
Еще не поздно, еще не все потеряно… Даже если ты решил, что – все. Даже если этому вторили тысячи «прорицателей», даже если на тебя нацелены насмешливые и недоверчивые взгляды… Настал подходящий момент, чтобы взять Крест: искупление происходит – сейчас! – ведь Иисусу так нужны помощники.
3
Чтобы увидеть человека счастливым, любящее, благородное сердце не останавливается ни перед какими жертвами. Чтобы утешить страдающую душу, душа истинная побеждает антипатии, помогает естественно, без жеманства… А Бог?
Неужели Он заслужил меньшее, чем кусок мяса да горсть грязи?
Научись перебарывать свои капризы. Встречай препятствия трезво, без преувеличений, кривляний, без… истеричности. Этим ты облегчишь Крест Иисуса.
4
Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама; ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее (Лк 19, 9-10).
Закхей, Симон Киринеянин, Димас, центурион…
Теперь ты знаешь, почему тебя нашел Господь. Отблагодари Его, но… opere et veritate – делом и истиной.
5
Как от всего сердца возлюбить Святой Крест Иисусов?… Пожелай его!… Проси сил у Господа, чтобы Он вживил его во все сердца по всему необъятному миру! А затем исправляйся с радостью; старайся любить его, вслушиваясь в биение тех сердец, которые еще его не полюбили.
Стояние шестое Сердобольная женщина отирает лицо Иисуса Нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его (Ис 53, 2-3).
И это идет Сын Божий… Безумный… от Любви!
Женщина по имени Вероника пробралась через толпу, неся белый сложенный платок, и с состраданием отерла им лицо Иисуса. Господь оставил три отпечатка Своего Святого Лика на этом платке. Возлюбленное лицо Иисуса, которое улыбалось детям, преображенное славой на горе Фавор, сейчас затуманено страданиями. Но эти страдания суть наше Сретение; этот пот и эта кровь, заволакивающие и размывающие черты лица Его, – наше Очищение.
Господи, я решился покаянием сорвать жалкую маску, которую я навлек на себя своими мелочными заботами… Так и только так, путем созерцания и искупления, моя жизнь станет неподдельным подобием Твоего жизненного пути. Мы все более и более будем походить на Тебя.
Станем другим Христом, ipse Christus, тем же Христом.
Страницы раздумий
1
Грехи наши стали причиной Страстей Господних: той пытки, которая изуродовала возлюбленный облик Иисуса, perfectus Deus, perfectus homo – совершенного Бога, совершенного человека. И суета наша не позволяет нам созерцать Господа, делая призрачным и зыбким Его Образ.
Когда наш взор затуманен, глаза замутнены, нужно выйти на свет; Христос сказал:
Ego sum lux mundi! Я свет миру! (Ин 8, 12). И добавил: кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
2
Обращайся к Богочеловечеству Иисуса… И Он вложит в твою душу ненасытную жажду,
«безрассудное» вожделение созерцать Его Лик.
В этом страстном желании, которое невозможно утолить на земле, не раз найдешь свое утешение.
3
Сказано у Святого Петра: Как от Божественной силы Его дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества (2 Петр 1, 3-4).
Отец Эскрива создал не просто мастерское произведение. Он создал книгу, внушенную сердцем – ибо прямо к сердцу идут абзацы, составляющие "Путь". Эта книга была издана впервые в 1934 году под заглавием "Духовные размышления". Продано более 4,5 миллионов экземпляров на 43 языках.
Эта книга – размышление над каждой из 15 тайн жизни Иисуса и Марии. Она делает читателя свидетелем и участником Их земного пути. Книга была издана впервые в 1934 году. Продано 688.000 экземпляров на 23 языках. Перевод А. Калмыкова, Д. Лопатников.
Подобно "Пути", "Борозда" состоит из афоризмов. Книга открывает нам целый ряд добродетелей, которые должны сиять в жизни христианина, – великодушие, храбрость, искренность, естественность, преданность, дружба, ответственность. "Борозда" была готова к печати уже много лет назад, и отец Эскрива не раз собирался отправить ее в типографию, но не получилось. Его интенсивная деятельность основателя не позволяла ему перечитать рукопись спокойно, в последний раз. Эта книга была издана впервые в 1986 году. Продано 500.000 экземпляров на 20 языках.
Эта книга также состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианских добродетелях. Она была издана впервые в 1977 году. Продано 389.000 экземпляров на 13 языках.
Эта книга состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианском учении и христианской жизни. Издана впервые в 1973 году. Продано 467.000 экземпляров на 13 языках.
Перевод: Надежда Муравьева.Подобно "Пути" и "Борозде", Кузница" состоит из афоризмов. Она была издана впервые в 1987 году. Продано 384.000 экземпляров на 12 языках. "Кузница" – книга огня. Читая ее и размышляя над нею, многие души смогут попасть в кузницу божественной Любви и воспламениться ревностным стремлением к святости и апостольскому служению (Отец Альваро дель Портильо, Предисловие).
В книге известного русского зарубежного историка Церкви Н.Н.Воейкова "Церковь, Русь, и Рим" дано подробнейшее исследование истоков, разрыва и дальнейшей судьбы взаимоотношений Латинства и Православия. Глубочайший исторический анализ совмещается с выводами о вселенской значимости и актуальности идеи Русской Православной Монархии, об "удерживающей" миссии Русских Православных Царей и причинах неурядиц в современной России. Книга может использоваться как учебное пособие и как увлекательный исторический очерк для вдумчивого читателя.
В настоящем издании изложены основные отличия современного римо-католичества, возникшие в течение прошедшего тысячелетия после отпадения последнего от Православия. Особое внимание уделено новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965). Рассмотрены особенности духовной жизни католичества, цели и сущность «воссоединения» и «полного общения» Православной Церкви и католичества.
В статье рассматривается трактовка образа Девы Марии в ряде стран Латинской Америки в контексте его синкретизации с индейской и африканской религиозной традицией. Делается вывод о нетрадиционном прочтении образа Богоматери в Латинской Америке, специфическом его понимании, связанным с поликультурной спецификой региона. В результате в Латинской Америке формируется «народная» версия католицизма, трансформирующая постепенно христианскую традицию и создающая новую религиозную реальность.
Книга содержит авторское изложение основ католической веры и опирается на современное издание «Катехизиса Католической Церкви».
Рассказы и статьи, собранные в книжке «Сказочные были», все уже были напечатаны в разных периодических изданиях последних пяти лет и воспроизводятся здесь без перемены или с самыми незначительными редакционными изменениями.Относительно серии статей «Старое в новом», печатавшейся ранее в «С.-Петербургских ведомостях» (за исключением статьи «Вербы на Западе», помещённой в «Новом времени»), я должен предупредить, что очерки эти — компилятивного характера и представляют собою подготовительный материал к книге «Призраки язычества», о которой я упоминал в предисловии к своей «Святочной книжке» на 1902 год.
О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение…В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано.