Краткая история о бунтах Хмельницкого - [8]
„Lećmy, dzieci, jeżeli słusznie męnżami
Was nazwę pomniąc na to, czegom przed tém z wami
Chwalebnie dokazywał, lecz przepuśćcie memu
Affectowi w téj mierze ku wam ojcowskiemu.
Bo nacóż się już chować i uchdzić mamy,
Kiedy i tu po chwili się nie utrzymamy?“
Когда онъ это сказалъ, стали его другіе уговаривать, чтобы онъ болЂе въ этотъ огонь не шелъ. Княгиня также упала ему въ ноги и на дЂтей указывала, чтобы для нихъ лучше сберегалъ жизнь и не очень бы за отечество выставлялъ себя на опасности. Превозмогло, однако жъ, все это его мужественное сердце, и, двинувшись съ своими, пришелъ въ Вишневицы, гдЂ къ нему присоединилось болЂе солдатъ; потомъ шелъ онъ къ Шишковицамъ и здЂсь сталъ лагеремъ, пока молодые князья, племянники его, не прибыли съ добрымъ отрядомъ войска и съ нимъ не соединились. Изподъ Шишковицъ князь далъ о себЂ извЂстіе гетманамъ и послалъ имъ пойманнаго его людьми языка, который сказалъ, что онъ самъ, собственными глазами, видЂлъ Хмельницкаго въ КамнЂ Чолганскомъ. Также, какъ нарочно къ этому, Остророгъ возвратился счастливо съ разъЂзда съ четырьмя пойманными реестровыми Козаками, которые тоже самое говорили о Хмельницкомъ, прибавляя, что онъ ожидаетъ только нЂкоторыхъ полковъ изъ Волыни, которые отправилъ было для загражденія проходовъ нашихъ, идущимъ отъ Люблина.
Паны, узнавъ о счастливомъ прибытіи князя, чуть не со слезами, черезъ посланнаго своего Ланцкоронскаго, просили, чтобы онъ, забывъ непріятности и простивъ нанесенныя ему обиды, для Бога и цЂлости отечества благоволилъ прибыть въ ихъ станы. Сердечно заплакалъ князь на тЂ просьбы и сначала отговаривался недостаткомъ амуниціи и продовольствія, но, наконецъ, далъ себя упросить и, какъ истинный сынъ отечества, забывая свои обиды, на другой день въЂхалъ въ генеральный лагерь, чЂмъ начальники и все войско было обрадовано; и нЂкоторыя хоругви, колебавшіяся и собиравшіяся бЂжать, прибытіемъ князя укрЂпились и воодушевились мужествомъ.
А тутъ и войско Козачье 10-го іюня, въ суботу, показалось въ истинно безчисленномъ множест†Козаковъ и Татаръ и къ нашимъ приближалось, противъ которыхъ и наши также изъ стана вышли и надлежащимъ образомъ построились. Сразились тогда сильно обЂ стороны, но наши имъ мужественно сопротивлялись, потому что Татаръ съ поля согнали и Трунета, великаго ханскаго воина (żołnierza), убилb. Тогда Татары и Козаки отошли нЂсколько назадъ и довольствовались однимъ наЂздничествомъ, но и то имъ не удавалось. Наши же, потому что дурно укрЂпились, не соразмЂрно съ числомъ войска, цЂлую ночь надъ валами трудились; а между тЂмъ Хмельницкій съ Ханомъ подступалъ къ нашимъ, и на другой день со всЂми силами стремительно напалъ на наше войско. Но Фирлей, бывшій въ передовой стражЂ, изъ пушекъ привЂтствовалъ его и такъ славно подкурилъ порохомъ, что онъ долженъ былъ не много осадить ; однако же /15/ силы его были недостаточны противу такого страшнаго напора и уже весь станъ полагалъ, что старецъ Фирлей болЂе той Татарской силы не удержитъ; и потому всЂ стали молиться и провели въ томъ всю ночь. Держалъ Хану рЂчь хвастливый Хмельницкій, что непремЂнно въ нашемъ станЂ ночевать будетъ, но (при помощи Божіей) однако жъ того не исполнилъ; стыдился потомъ онъ за этотъ поступокъ передъ Ханомъ и на другой день придумывалъ иные способы. Для того обошелъ нашихъ съ Татарами вокругь. Наши, видя, что ихъ такъ окружилъ Хмельницкій, отступили къ долинЂ и тамъ, за одну ночь, окопались новыми валами; на другой день рано Козаки и Татары очень жестоко напали, найболЂе съ той стороны, откуда наши еще несовершенно окопались ; однако жъ, далъ Богь нашимъ силы, потому что непріятеля отражали и, хотя Татары то съ той, то съ другой стороны, ворваться хотЂли, но, однако жъ, ни въ чемъ не успЂли. Но потомъ они всЂми силами ударили на крыло Фирлея, который ихъ уже много было побилъ, такъ, что все поле было завалено Татарскими трупами; и вЂрно бы Фирлей долженъ былъ уходить, но Ланцкоронскій съ Остророгомъ поспЂшили къ нему на помощь скорымъ шагомъ, стали подлЂ него и, продираясь по своимъ трупамъ, Татарской саранчЂ густымъ огнемъ не дали подойти близко и наступленіе ихъ прекратили; сомнЂваясь, однако, въ своихъ силахъ и возможности долЂе удержать занимаемое мЂсто, думали учинить отступленіе къ Збаражскому замку ; но князь Іеремія Вишневецкій отсовЂтовалъ, утверждая, что гораздо лучше погибнуть въ полЂ, чЂмъ потомъ непріятель изъ замка ихъ вытаскивалъ бы за ноги и рЂзалъ имъ головы. УбЂждая такимъ образомъ, князь воскликнулъ : „Кому со мной умирать мило, за мной, братья! Пойдемте на это гультайство и утремъ-ка имъ не много носу !“ На это княжеское воззваніе выскочили челядинцы и погонщики, прежде чЂмъ солдаты добровольно вышли, и стремительно на непріятельское войско наступили. Тогда же подоспЂлъ съ своею хоругвью Собескій, а съ нимъ Великополяне и такимъ образомъ счастливо Козаковъ разгромили; нЂкоторыхъ такъ жали и тЂснили, что они должны были бЂжать въ прудъ и топиться въ немъ. Видя то, уже съ большею бодростью другіе наши изъ окоповъ, какъ можно поспЂшнЂе, вышли и бить ихъ помогли ; но, какъ чрезмЂрно много изъ нашего стана выЂхало, то начальники приказали трубить отбой, потому что опасались, чтобы другіе въ станъ не ворвалисъ. Тогда воротились всЂ и, съ той поры, стали бодрЂе послЂ этой молодецкой вылазки князя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.