Краб - [4]
Перед началом тренировки достал подарок наставника и открыл новую главу книги. Разработчики не стали придумывать ничего нового, а просто скопировали великий труд Сунь — цзы: 'Искусство побеждать'. Заинтересовавшись книгой в вирте, полазил по интернету и достаточно быстро наше её автора и само произведение, только вот прочитать его не смог. В игре книгу явно адаптировали для современного человека, и получаемая информация легко воспринималась и даже вызывала интерес, китайский же оригинал был несколько косноязычен и после пяти минут прочтения вызывал сонливость.
'…Форма сил армии подобна воде. Форма воды — избежать высот и
стремиться вниз. Форма сил армии — избегать полноты и наносить удар
по пустоте. Вода оформляет поток в соответствии с местностью, армия
идёт к победе в соответствии с врагом. Поэтому у армии нет
какого‑нибудь постоянного стратегического расположения сил; у воды
нет постоянной формы.
Тот, кто способен изменяться и преобразовываться в соответствии с
врагом и вырывать победу, зовётся возвышенным!'
'Боевые навыки усваиваются быстрее на 5 %.
Время действия эффекта: 1 ч. 00 мин. 00 сек.'
'Ну что же вот теперь пора и посохом поработать'.
Глава 3. Долгие проводы
В утренних сумерках обитель ожила, монахи начали собираться на молебен, а я решил перехватить настоятеля монастыря до начала богослужения. Повезло, он как раз выходил из своей комнаты и собирался в храм.
— Здравствуй брат. Обстоятельства вынуждают меня покинуть вашу обитель, и я не знаю когда смогу вернуться.
— Жаль брат Сергей. А что за обстоятельства? Возможно, наша община сможет помочь в их разрешении?
— О — о нет. Ничего что могло бы потребовать вмешательства братьев или вас. 'И что ему ляпнуть? Блин, когда прописывался — просто представился и сказал, что хочу тут жить, а сейчас надо ещё и причину ухода придумать. И срочно'. В библиотеке я нашёл один интересный документ и хочу для проверки полученной информации посетить северные территории королевства.
— Ты же идёшь на молебен? — 'Какой молебен! Я свалю вообще отсюда или нет!?' Тем не менее, утвердительно киваю, а настоятель продолжает говорить — Давай вместе пройдёмся и расскажешь по пути, что же такое нашёл в библиотеке. Для твоей выписки мне всё равно надо в кабинет зайти, а туда я только после богослужения попаду.
'Вот я влип. Думай голова — шапку куплю'. Я лихорадочно пытался найти выход и придумать правдоподобный ответ, пока же мы с настоятелем, неспешно, пошли на литургию.
— Так какая информация тебя заинтересовала?
— Пока ничего конкретного сказать не могу. Не хочу вводить кого‑либо в заблуждение непроверенными данными. Но обещаю, ты брат — настоятель будешь первым, кто узнает правду.
— Вот даже как — мне показалось монах тяжело вздохнул. — А что значит Правду? Если у нас в стране будет голод и король нападёт на соседние земли — это будет добро или зло? С нашей точки зрения, безусловно, добро потому, что мы спасаем своих родных от голодной смерти, а с точки зрения противной стороны, естественно, зло. Так кто будет прав? Правда, у каждого своя.
— Ну почему же. Если ваш король перед нападением обратится к другим владетелям с просьбой о помощи продуктами, предложит их выкупить и начнёт войну только после того, как опорожнит казну, а они не дадут ему в долг то, безусловно, соседи будут злом. С любой стороны, а вы добром, потому, что использовали все возможные способы спасти своих граждан и решить проблему мирным путём. Только ни один правитель так не поступит, гораздо проще сохранить гордость, деньги и сразу начать войну. Пусть наиболее пострадавшими окажутся мирные граждане, ради которых она и начиналась, но главное король ничего не потеряет, а может и приобретёт.
— Очень интересно. Вижу занятия с Сен Чжи не прошли для тебя даром. 'Ага, а ещё у меня в институте по философии была твёрдая четвёрка при том, что учебник никогда не открывал. Я на такие темы могу часами говорить ни о чём. Хорошо всё‑таки с нпс — получил ответ пусть и размытый, зато доволен и не задаёт щекотливые вопросы'.
— Только если государь поступит, как ты говоришь, не будет ли это большим злом? Ведь королевство без денег — лёгкая добыча. И… — недослушав монаха, я его перебил.
— Нет такого понятия как 'большее и меньшее зло'. Есть просто зло, а эти термины придуманы для упокоения совести.
— Ты молод и многого не знаешь. По этой причине идеализируешь мир и смотришь на него в двух цветах. Вот каким, по — твоему, он должен быть?
— Мир? — И после утвердительного кивка настоятеля ответил — Гармоничным.
— То есть, нет бедных, голодных, болезней и все богаты? К сожалению так не бывает.
— Я это отлично понимаю. Гармоничный не означает идеальный и если есть день то будет ночь. Только это не значит, будто мы не должны обращать внимание на грязь вокруг нас. Прежде всего, человек должен сам жить в гармонии — тогда все зло, находящееся в нем там же и останется. Оно не исчезнет, но и не будет отравлять как самого человека, так и его окружающих.
— С тобой интересно беседовать, но мы уже пришли. После службы зайди ко мне, выдам тебе амулет.
Монастырский храм не отличался богатством убранства и наиболее ценой в нем была пятиметровая статуя Тонера, располагавшаяся в центре храма и являвшаяся его сакральным центром. Бог стоял прямо, в спокойной, полной торжественного величия позе. Его торс был покрыт чешуйчатой, отороченной змеями, кирасой, а на плечи была накинута шкура волшебной волчицы Амарасу. В центре доспеха была помещена голова дракона, изготовленная из слоновой кости. Длинное копье Тонера было прислонено к левому плечу. Левая рука бога покоилась на круглом щите, в центре которого также сверкала золотом голова дракона, окружённая рельефными картинами битвы всех известных на континенте разумных рас. Внутренняя сторона щита была расписана изображениями богов, сражающихся с хаосом. На правой протянутой руке Тонер держал золотую статую Ликаоны, богини Победы, своей постоянной спутницы. Рука опиралась на подставку в виде колонны. На голове бога был шлем, украшенный изображением сфинкса между двумя крылатыми конями — пегасами, эти мифические чудовища были магическими символами, оберегающими от несчастий. Над сфинксом и пегасами возвышались пышные золотые султаны.
Если разбитую вазу склеить — будет ли она прежней? Если начать жизнь заново — не повторишь ли старых ошибок? Герой теряет все, что ему дорого и не видит смысла в дальнейшем существовании. Но есть друзья и есть виртуальная реальность, где можно начать новую полноценную жизнь. Обычная история о обычном человеке в обычном вирте. Только чем отличается реальность от виртуальности? Где пролегает грань между материальным и цифровым миром? Создатели игры, сами того не подозревая, при помощи всех пользователей начинают СОЗДАВАТЬ НОВУЮ РЕАЛЬНОСТЬ.Дополненный вариант.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мир изменился. Это произошло не постепенно, не тихо и незаметно, а – вдруг, со всеми, сопутствующими концу света, атрибутами: глас небесный, гром и молнии. Миллионы, сотни миллионов человек оказались заперты в игре… Впрочем, навряд ли кто-то из них с уверенностью будет утверждать, что новый мир менее реален, чем прежний. Тут, так же, как и на Земле, царит право сильного, а представители чужого племени – это потенциальные враги или жертвы. В сложившихся обстоятельствах, перед нашими современниками стоит наитруднейшая задача – выжить.Сурвивалист (англ.
Героями не рождаются, ими становятся, причем, как правило, после какого-то несчастного случая. Вот упадет вам на голову кирпич, отключит, заложенный природой, инстинкт самосохранения и все — вы теперь Герой! На первый взгляд, жизнь героя, может показаться простой и незатейливой. Гуляй себе по миру, заглядывайся на русалок, тырь себе плюшки с прилавков да глазей на откровенные барельефы. Но, увы, сие действо свойственно простолюдинам, жизнь же настоящего героя полна опасностей и приключений. Они ведь как дети малые, то заиграются и не слышат, когда мамка кушать зовёт, а бывает, что увлекутся и не заметят, как окажутся в окружении врагов.
Сумеет ли Любава, послух князя, выполнить задание, несмотря на противостояние польского посланника и жителей колдовского Муромля? Города песенников и сказителей, детей Велеса? 1054 год. Правление князя Ярослава Новгородского. Мятеж волхвов в Залесье. Использована концепция «Славянских древностей» Иванова и Топорова, Для реконструкции народно-религиозного творчества взяты образы современного фэнтези, потому что по существу фантазии жителей 11 века и современных людей удивительно совпадают.
Старый Крым, наши дни. Одинокая татарка Айше-абла подобрала у подножия горы Агармыш новорожденную девочку. Милую, кроткую, нежную… вот только с птицами и зверями малышка ладила куда охотнее, чем с людьми. И дела у татарки пошли все лучше — не иначе колдовством промышлять стала. Кто же вырастет из найденыша? В тексте есть: смерть, крым, осы.
Двое друзей в результате несчастного случая попадают из 23-го примерно в 30-й век. Думаете, через тысячу лет сохранятся коптящие заводы? Нет, — идет конец техногена. И все может быть гораздо интереснее. Маги, говорящие на языках программирования… Растущие на деревьях готовые изделия. Я затрудняюсь назвать жанр. Это… научная фэнтези. Написана ещё в 1995. Научная Фэнтэзи, созданная неудержимым воображением автора — инженера и программиста. Ведь программист… он почти что супермен… Он владеет Истинной речью… и повелевает рукотворной природой, особенно такой, как в этой книге, где дома растут, как грибы после дождя, где в соседнем лесу можно найти новейший процессор, "летающую тарелку", живое такси или повстречать прекрасную амазонку. Герои повести с первых мгновений втянуты в извечную борьбу добра и зла, где истинные намерения иногда грубо, а иногда тонко завуалированы.
Пародийно-юмористические истории, действие которых происходит в мире Малазанской империи, сочинялись Стивеном Эриксоном с 2002 года. К настоящему времени (2019 год) издано шесть историй, и сюжет автором еще не исчерпан. В одном из интервью писатель назвал их данью уважения "Рассказам о Фафхрде и Сером Мышелове" Фритца Ляйбера; впрочем, предметом фарсовой игры является, скорее, весь объем "триллеров" и "ужастиков" современной масс-культуры. Падкие на убийства колдуны-некроманты Бочелен и Корбал Броч, возможно, запомнились читателю по "Памяти Льда".
Продолжение похождений неугомонных некромантов, ставших желанной добычей всех блюстителей добродетели и стражей закона. Переведены 2 из 3 историй: Гаддова Крепость (The Wurms of Blearmouth) и По следу треснутого горшка.