Космогенезис (космическая эволюция) - [44]
Что еще раскрывает нам это "сухое геометрическое" понятие?
"ПРЕДВЕЧНАЯ МАТЕРЬ-РОЖДАЮЩАЯ, СОКРЫТАЯ В СВОИХ ПОКРОВАХ, ВЕЧНО-НЕВИДИМЫХ, ЕЩЕ РАЗ ДРЕМАЛА В ПРОДОЛЖЕНИИ СЕМИ ВЕЧНОСТЕЙ"
Это первые строки первого стиха первой Станцы КНИГИ ДЗИАН. Вот оно — Начало будущей Жизни. Вот Оно — Высшее Божество, из Сердца которого прорастает корень Вечного Древа Познания, Новая Жизнь Бесконечного в своей периодичности Космоса — Сына Предвечной Матери[55].
Что же такое Покровы, которые Есть, но Вечно-Невидимы?
"Покровы" — это нечто настолько высокосветоносное и духовное, что их не назовешь даже Материей. Это духовное состояние как бы Предматерия — Праматерия, корень, из которого вырастает великая Материя.
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА объясняет, что в тот период, когда Вселенная должна проснуться к новой жизни, т. е. когда она находится в состоянии до Сотворения Мира, в ПРОСТРАНСТВЕ существует некаянеотъемлемаяот него Первичная Субстанция. (Напомню, что индусы, изучающие Веды, называют Свабхават Мулапракрити, которую также считают Женским Началом Парабрамана — Абсолютно непроницаемой ТАЙНЫ-ТЬМЫ — символа уже безымянного и без всяких качеств.
Мулапракрити — Основа Всего Сущего, в этой почве разовьется Корень Древа нашей будущей Вселенной.
Эти "Покровы" — еще неразделенный Двуначальный Единый Элемент, из которого, по плану Вселенской Мысли, путем бесконечного сочетания будут рождаться мельчайшие частицы и огромные звездные скопления, капелька влаги, цветущая планета, перо птицы, мозг человека и самое высочайшее Существо, обладающее способностью охватить своим сознанием, как бы ввести в свою живую "компьютерную память" всю Нашу Вселенную, вплоть до границ… следующей Вселенной.
"Эти семислойные "Покровы" еще неразделенного Единого Первичного Элемента есть не только никем никогда непостижимая и слитая воедино Субстанция, называемая неразделенным пока словом Духоматерия. Это как бы Дух этой Духоматерии — СОЗНАНИЕ-ДУША. (На языке ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ — это Высший Духовный Принцип Проявленной Вселенной!)
Еще Ночь.
Матерь еще дремлет. Единая ТЬМА наполняет Беспредельное Все. Отец-Матерь-Сын слиты в Единое. Мира, Вселенной еще нет.
ЧАС ЕЩЕ НЕ ПРОБИЛ; ЛУЧ ЕЩЕ НЕ ПРОНИК В ЗАРОДЫШ;..
СЕРДЦЕ ЕЕ ЕЩЕ НЕ РАСКРЫЛОСЬ ДЛЯ ПРИ-ВХОЖДЕНИЯ ЕДИНОГО ЛУЧА, ЧТОБЫ ЗАТЕМ НИЗВЕРГНУТЬ ЕГО, КАК ТРИ В ЧЕТЫРЕ[56]В НЕДРА МАЙИ.
Станца II, стих 3, 4
Но вот заря приближается. В Станце III уже слышно, как бьют Космические Часы. 1 [57]
…ПОСЛЕДНИЙ ТРЕПЕТ СЕДЬМОЙ ВЕЧНОСТИ ДРОЖИТ В БЕСКОНЕЧНОСТИ. МАТЕРЬ НАБУХАЕТ, РАСПРОСТРАНЯЯСЬ ИЗНУТРИ НАРУЖУ, ПОДОБНО ПОЧКЕ ЛОТОСА.
ТРЕПЕТ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ, КАСАЯСЬ СВОИМ СТРЕМИТЕЛЬНЫМ КРЫЛОМ ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ И ЗАРОДЫША, ПРЕБЫВАЮЩЕГО ВО ТЬМЕ, ТЬМЕ, КОТОРАЯ ДЫШИТ НАД ДРЕМЛЮЩИМИ ВОДАМИ ЖИЗНИ.
ТЬМА ИЗЛУЧАЕТ СВЕТ, И СВЕТ РОНЯЕТ ОДИНОКИЙ ЛУЧ В ВОДЫ, В ГЛУБИНУ ЛОНА МАТЕРИ. ЛУЧ ПРОНИЗЫВАЕТ ДЕВСТВЕННОЕ ЯЙЦО, ЛУЧ ПРОБУЖДАЕТ ТРЕПЕТ В ВЕЧНОМ ЯЙЦЕ И ЗАРОНЯЕТ ЗАРОДЫШ, НЕ-ВЕЧНЫЙ…
ТРОЕ УПАДАЮТ В ЧЕТЫРЕ. ЛУЧЕНОСНОЕ ЕСТЕСТВО УСЕМЕРЯЕТСЯ…
Станца III, стихи 1–4
Космические часы бьют, возвещая зарю Новой Жизни — новой Манвантары. И с первым же ударом в Душе-Сознании Вечной Матери возникает Первая (но покане проявленная) Мысль. Эта Мысль и есть ее Сын (Брама Первый) — точная копия. Этот Единоутробный Сын всегда будет скрыт от нас, от всего, что появится затем в белом Круге — Пространстве нашей Вселенной. Этот Сын —не постижим.
Только Сын, которого создаст Он, Брама Первый, — т. е. только наша Вселенная (Брама Второй) — предстанет пред нашим взором и сознанием в неисчислимых тайнах,готовыхк разоблачению. Они всегда будут манить человека возможностью их познания, пока не доведут его к… пределу познания, к "краю" Круга. И доведя, покажут, как такое расширившееся до полного Круга сознание может сжать беспредельный Круг в предельно малую Точку. А после того, как вся Вселенная уплотнилась в… собственном Сознании (состоящем из бесчисленных форм сознаний) в точку, наступит очередная Ночь. А после нее — снова День. И снова родится Космос…
Сын Брамы Первого, по подобию Отца, сам становится Отцом, выделяя из себя собственный Луч, свою Энергию, свое Женское Начало. Оно также дарит ему его Сына, который со временем повторит весь процесс зарождения. И сам станет Отцом, но на иерархической лестнице ступенькой ниже.
А в самом низу, на Земле, Космический Сын, Мужское Начало предстанет пред нами в облике чрезвычайно примитивном — в облике человеческого дитяти мужского пола, которое будет стараться неумело "копировать" свое Высшее подобие (точнее, мужской аспект этого Высшего двуполого Единства).
Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами “Тайной Доктрины” — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей, В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.В третьей части настоящего издания автор предлагает очерки о некоторых Великих Учителях человечества, написанных в свете “Тайной Доктрины”, а также дает свои философско-поэтические расшифровки картин Николая Константиновича Рериха, посвященных этим Учителям, Также дано понятие об Учении Живой Этики (Агни Йоге), являющимся венцом “Тайной Доктрины” и по Указу Владыки Шамбалы переданном человечеству его сотрудницей Еленой Ивановной Рерих.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает “Тайная Доктрина”, большую часть Космоса.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».