Космогенезис (космическая эволюция) - [40]

Шрифт
Интервал

Число Знамени Мира
Или Знамя Культуры — это Крест Жизни

"Истинно, Знамя Мира есть великий пробный камень для сознания человечества".

Е. Рерих, ПИСЬМА, I т., стр. 405.

Пифагор сказал:Четыре заключает Все. И скрепил свое слово…Декадой — 10.

Попробуем рассмотреть, пользуясь Ключом Пифагора, уже упоминавшееся ранее белое полотнище с тремя соприкасающимися малыми кругами в большом Круге. Это — символ Знамени Мира, девиз которого — "Мир через Культуру". Это Знамя известно во всем мире как Знамя Рериха, автора Пакта Мира — Пакта[46], который стал основой международного закона об охране всечеловеческой Культуры. С 1935 г. по 1954 г. его подписали почти 40 стран. Это Знамя развевается во многих государствах. А в 1990 году оно впервые наконец появилось перед глазами советских людей, перекочевав из музейного зала на экран Интервидения: его на весь мир показали из Космоса наши космонавты. Побывало Знамя Мира и на Северном Полюсе.

Но мало кому известно, что это белое полотнище с красными кругами: Три в Одном — есть Знамя Владык, Знамя таинственной Гималайской Общины Великих Учителей, которых на Востоке называют, напомню, Махатмы (Великие Души). Это — Трехглазое Знамя Шамбалы.

Есть на Земле таинственное место,
где Мир Надземный и земной
взаимопроникают в странном вихре,
и Два сливаются в Одно,
и в множество Единое дробится.
О сколько раз Он в этот Мир вступал,
своею мыслью-молнией раздвинув скалы

Попробуем, пользуясь ключом Пифагора, вычислить… числовое значение Знамени.

Когда я решила произвести расчеты, то была убеждена, что символ Знаменипросто обязанотражать единое число Вселенной и человека. Другими словами, это должно бытьДесять.

Кроме того, этот символпросто обязанотражать то священное Четыре, которым скрепляли клятвы пифагорейцы. (Как мы уже узнали, это число на Высших планах абстракции изображалось Идеальным Четырехугольником (Квадратом) и означало Небесного Человека (Тетрактис). В конкретном проявленном мире, т. е. в мире живущего Космоса, этот "плоский" Квадрат без Формы становился объемным — Кубом. Куб, в частности, означал и земного человека, т. е. самую низшую ипостась Небесного[47].

Нарисовав этот символ (или же посмотрев на обложку книги), мы увидим на нем Все: Единый —большой Круг, отражен в трех малых кругах, как Единое во множестве.

Кроме того, мы видим и новое изображение числа Четыре — не четыре стороны, не четыре угла четырехугольника, ачетыре круга.

Есть здесь Треугольник и Квадрат, и Семь, и Десять, и Куб, и Крест — все. Попытаемся понять,гдеэто все скрыто.

Сосчитаем четыре круга на Знамени обычным счетом, — так, если бы мы считали, допустим, яблоки: один, два, три, четыре.В сумме это дает Десять, Декаду Пифагора: 1+2+3+4=10.

Если же мы самое большое число —4— по праву отдадим самому большомуКругу, то его графический (геометрический) эквивалент будет четырехугольником —

, числовое значение которого, как любого квадрата — 4. Так как это видоизмененный Круг, то Мы можем сказать, что и Круг (большой) — это тоже 4. Но он одновременно может считаться мистическим Четыре, Идеальным Квадратом, а это — 10.

Внутренние соприкасающиесямалые кругиявляют собой 3 — (триаду) и могут быть обозначены

, равносторонним треугольником.

4+3 дает 7— основное число Природы.

Следовательно, символ Знамени Мира

можно изобразить нетолько кругами, но и так, как на рисунке —
:треугольник в квадрате.

Но треугольник в квадрате означает —семеричный кубПифагора (4+3), символ человека. Внутреннийтреугольник— это высшие принципы человека, его духовная сущность, бессмертная душа.Четырехугольник, в данном случае, обозначаетпрямо противоположноедругому Четырехугольнику (Высшему Идеальному Квадрату). Он обозначает — низшие принципы, (или тела) человека, его физическую сущность, смертную животную природу[48].

Как вы помните,семеричный куб Пифагора, разворачиваясь, дает

— крест. Это — символ и человека, и Единой Жизни, всегда и во всем состоящей из — Духа и Материи, Мужского и Женского Начала. Поэтому я выскажу свое предположение, что Знамя Мира — это также есть Крест.

Но наружную четверицу в

или Большой Круг, окружающий три малых, —
я воспринимаю не только как четверослойную материальную оболочку — форму для высшей человеческой души, но и как… Материальную семислойную оболочку того Духа — Высшего Три, которое является Духовной Душой всего Космоса, его неиссякаемым Вечным Солнцем.

Этот наружный квадрат в

или Круг в
, это — Материя, Матерь-Пространство, в которой находится триединство
или
обозначающее в данном случае Хаос, Теос, Космос.

Также можно сказать, что три малых круга — это пока слитые воедино Отец-Матерь-Сын. Это зародыш внутри Мирового Яйца, который разовьется во Вселенную, во все сущее, в Беспредельный, периодический Космос. То есть: три малых круга — это также может означать и Точку в Круге

Если у вас есть другие предположения по поводу геометрической и числовой символики Знамени Великих Учителей, вы вправе предложить их: у этого символа я не увидела дна. А на свет одного костра каждый может идти своей тропой.

Числовое значение Космического Разума

Какое числовое значение имеет… Космический Разум? Да и, вообще, можно ли задавать такой вопрос?


Еще от автора Лариса Петровна Дмитриева
Антропогенезис (эволюция человечества)

Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами “Тайной Доктрины” — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей, В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.В третьей части настоящего издания автор предлагает очерки о некоторых Великих Учителях человечества, написанных в свете “Тайной Доктрины”, а также дает свои философско-поэтические расшифровки картин Николая Константиновича Рериха, посвященных этим Учителям, Также дано понятие об Учении Живой Этики (Агни Йоге), являющимся венцом “Тайной Доктрины” и по Указу Владыки Шамбалы переданном человечеству его сотрудницей Еленой Ивановной Рерих.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает “Тайная Доктрина”, большую часть Космоса.


Рекомендуем почитать
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.


Бессилие добра и другие парадоксы этики

Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн  Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.


Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.