Космогенезис (космическая эволюция) - [37]

Шрифт
Интервал

.

Но, чтобы сделать любые твердые тела (в том числе и Землю) живыми, нужны Все Числа, то есть — Элементы."

Все Элементы скрыто заключены в древнейшем знаке

, который почему-то называют "звездой Давида" или "печатью Соломона". Это говорит о том, что мы не знаем истоков символов. Еще задолго до образования еврейского народа, этот двойной переплетенный треугольник уже изучался в Индии и назывался "Знаком Вишну". Брамины именовали его Шри-Антара. Но никто из людей пока не знает, как назывался он в еще более глубокой древности. Этот знак — эмблема Двух НачалфизическойПрироды, двух аспектов ее развития и всех шести измерений (или шести направлений пространства). Из треугольника с вершиной вверх исходят Три Огня. Это символ Духа и Мужского Начала Природы. Из треугольника вершиной вниз проливаются Три Воды. Эго символ Материи и Женского Начала. Из сочетания этих Двух Начал, каждое из которых, как мы видим, триедино, зарождаются элементы всего сущего. Этот переплетенный двойной треугольник показывает нам единую фигуру с Шестью вершинами, а потому и выражается числом 6[40].

Следовательно, слово "живая" планета илиПрирода(но, не забывайте, это только Природа физическая)символизируется числом Шесть (6).

Однако, 3 — твердое тело (Земля) и 6 — физическая Природа — сами по себе не могут отразить Вселенскую Душу, ибо у них нет того, что могло бы это ОСОЗНАТЬ[41]. У них нет того, что называется чувствующим духовным умом — Манасом. Он на Земле может быть только у человека. Он обозначается числом Пять (5) и является символом его высшей души.

Душа (как у человека, так и у Вселенной) — это Женское Начало Мирозданья во всех ее иерархических проявлениях.

Какой же числовой символ можно найти для нашей высшей души, для той неотъемлемой части планеты, которая СЕБЯ ОСОЗНАЕТ? А, следовательно, ЗНАЕТ, что ЖИВЕТ. Ответ можно увидеть в основе-корне слова "МАТЬ" (и "МАНАС"). Основа его слог "ма", что на санскрите означает "пять".

Следовательно, если бы мы были Богами-Творцами, мы бы вначале создали планету, как твердое тело, как 3; затем вдохнули бы в нее жизнь, как 6; затем помогли бы, чтобы эта жизнь смогла бы себя осознать, т.е. смогла бы понять, что она живет.

Теперь подставим числовые значения в словесную формулу:

Число 365 имеет множество значений. Одно всем известно: это число дней, за которые Земля проходит свой путь вокруг Солнца — от Нового года до Нового года. Потом мы узнаем: это сумма чисел и христианско-иудейского Божества и его пророка, причем сумма чисел в их зеркальном отражении (но сейчас речь не об этом).

У Великого Пифагора названные числа переводятся очень похожими на нашу формулу словами, и это дает мне основание надеяться, что я вас не увела в лес, откуда мы не сможем выбраться.

Пифагоровская формула, приведенная в ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ, такова:

Мы пришли к формуле Пифагора другой дорогой. Но на свет костра из лесу можно выходить разными тропами, лишь бы свет костра был виден.

Знаю: будут среди вас такие дотошные молодые люди, которые, быть может, скажут: "Допустим, что в слове "Мать" первый слог и есть санскритское "ма", символизированное 5. Но не есть ли это простое совпадение? И не могут ли последующие буквы слова внести расстройство в выстроенное вами предположение, относительно высокозначимости этого символа-слова?"

Вообще-то, на любом исследовательском пути всегда может быть "и то, и другое". Поэтому, если появляется подобное разделение, его необходимо изучить, чтобы выявить истину и отмести сомнения. Поэтому попробуем рассмотреть, как сможем, оставшиеся две буквы в слове "МАТЬ".

Давайте попробуем представить себя… первыми творцами буквы "

". Конструируя ее из двух линий или палочек, мы, очевидно, вкладывали в этот будущий космогонический символ, в его наглядное, графическое изображение величественный смысл. Может быть, мы размышляли так: одну линию поставим вертикально, другую — горизонтально. Это должно навести людей на мысль: не есть ли это намек на противоположности? Причем, противоположности, лишь касающиеся друг друга, но еще не пересекающиеся, а, следовательно, еще не враждующие, а мирно сожительствующие.

Знак вражды должен быть, наверное, таким —

— противоположности пересеклись!

Но

свидетельствует о гармонии: еще нет борьбы, еще Начала не разъединены, поэтому этот знак всегда в веках будет хранить память об изначальной, двуединой Энергии — Матери-Рождающей, объединенной в Единое с Отцом и Сыном. Это знак непостижимой Триады. Древний санскрит и славянский язык именно поэтому и именуют Первое Три, Первый Треугольник — Тримурти, Троица.

Я бы сказала так (пользуясь знаниями, полученными из АГНИ ЙОГИ): этот символ означает наше высшее "Я", пребывающее (до нашего воплощения на Земле) в Огненном Мире. Это — настоящая родина человека, где он творит не рукой, а духовной мыслью: где он любит себя в других, во всем; где он бессмертен и божественен, потому что в нем Мужское и Женское Начала слиты воедино, как два полюса в каждом атоме магнита.

Буква

. А ведь это… не буква. Она только в нашем обычном понимании такова. Это — древнейший египетский крест (символ Жизни), унаследованный затем древними греками, — тау. С этой буквы у древних греков начиналось слово "Бог" — Теос.


Еще от автора Лариса Петровна Дмитриева
Антропогенезис (эволюция человечества)

Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами “Тайной Доктрины” — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей, В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.В третьей части настоящего издания автор предлагает очерки о некоторых Великих Учителях человечества, написанных в свете “Тайной Доктрины”, а также дает свои философско-поэтические расшифровки картин Николая Константиновича Рериха, посвященных этим Учителям, Также дано понятие об Учении Живой Этики (Агни Йоге), являющимся венцом “Тайной Доктрины” и по Указу Владыки Шамбалы переданном человечеству его сотрудницей Еленой Ивановной Рерих.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает “Тайная Доктрина”, большую часть Космоса.


Рекомендуем почитать
Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России

Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.