Космогенезис (космическая эволюция) - [35]
ЗОЛОТОЙ КЛЮЧ ПИФАГОРА
Мы только что произнесли еще одно санскритское слово "Манас", и у нас появился повод воспользоваться неожиданной возможностью, чтобы впервые прикоснуться к мудрому синтезу знаний Древних. Учителя, несмотря на то, что мы называем их Древними, устремляли свои взгляды в далекое будущее человечества, намного более отдаленное, чем даже эпоха, в которую мы живем.
Символы, несущие глубокое знание и сотворенные ими (быть может, еще до образования планетного тела, на котором мы живем), перестанут излучать свой свет и исчезнут лишь тогда, когда весь наш Космос погрузится в свою очередную Ночь, и повсюду (на время) исчезнет ВСЕ.
На одной из страниц ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ Е. П. Блаватская упоминает (правда, в связи с другим словом) санскритский слог "ма" и дает распечатку его числового значения — 5[39].
Мы видим, как, образовав мощную концентрацию знания, слились в одну каплю такие, казалось бы, разные вещи разных наук: геометрическая фигура, число, буква. Такая мощь рассчитана не только на различное восприятие людей разных эпох. Подобное многофункциональное знание может легко проникать в любое сознание, потому что охватывает любой вид человеческой деятельности, а следовательно, любой уровень мышления.
Слово "Манас", число 5 (Пять) и геометрическая фигура в виде пятиконечной звезды, помимо своих индивидуальных, многих и различных значений, всегда будут иметь и единую суть, общую для всех трех символов, каких бы сторон Природы они ни касались.
Легко представить себе, как расширилось бы понимание Законов, когда один аспект символа будет дополнять другой аспект с совершенно иной стороны. Какая прекрасная получится симфония: ведь ее будут творить многообразия гармонично подобранных многоцветных звуков. Но пока что, к сожалению, заставляют всех верить, что можно создать симфонию только из одного единственного звука, ущербного в своей монотонности.
Но расчленение единства многообразной Природы, так же как и единого тела Человечества, на враждующие клетки-народы, возглавляемые враждующими богами, не может длиться слишком долго и, тем более, бесконечно. Мы вплотную уже подошли к порогу Нового Века — века объединения видимых и невидимых частей Природы (материальных и духовных), века Синтеза Знания, сотрудничества народов и грядущего объединения религий под знаменем Высшего Единства.
И кто бы что бы ни говорил, какой бы ни раздавался оголтелый лай невежд, впереди человечества, вступающего в Космическую Эпоху, мы увидим Великих Древних Учителей — утреннезвездных Наставников, с улыбкой прощающих младенцу его недомыслие.
Восточная Доктрина называет наступающую эпоху Эпохой Матери Мира. Поэтому, естественно, во многих Беседах я буду искать повод, чтобы так или иначе касаться этого величественного понятия, которое, к тому ж,не есть только философская абстракция. Ибо Матерь Мира — это еще и Космическая Сущность…
Следующая тема, посвященная Площади Круга, коснется шире этого великого древнего понятия — Вселенской Божественной Матери — до сих пор священного в Индии. А сейчас я лишь попытаюсь собственными усилиями связать этот величественный основополагающий символ ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ с самым первым словом для любого, рожденного от женщины человека, — словом "МАТЬ", и с самым первым для человека планеты Земля неразрывным словосочетанием — "МАТЬ-ЗЕМЛЯ", "ПРИРОДА-МАТЬ".
Попробуем поэкспериментировать, воспользовавшись Золотым Ключом Пифагора, чтобы рассмотреть эти магические слова в свете древнего знания. Я ни в коем случае не претендую на глубокое исследование данного символа. Мало того, хочу, чтобы мои наметки побудили некоторых из вас к собственному, более серьезному исследованию.
Думаю, вы заметили схожесть первых слогов слов "Мать" и "Манас". И они действительно исходят из одного источника — санскрита, что я попробую доказать взаимосвязью внутреннего смысла этих слов. Но для этого, прежде всего, необходимо немного расширить сведения о Манасе и посмотреть, на какие высоты он нас увлечет.
Мы уже сказали, что в отличие отфизическогоума человека (о нем мы будем вспоминать довольно часто),Манас — это духовный разум. Другими словами, это инструмент познания, который рассчитан на дальнейшую Эволюцию человеческого естества. И, следовательно, такой инструмент познания должен быть по своим возможностям неизмеримо выше физического ума, являющегося результатом деятельности пяти несовершенных чувств человека и физико-химических процессов, которые происходят в мозге.
Не нужно объяснять, что мозг — смертен, как и все физическое тело человека, он рождается, чтобы умереть и разложиться на физические элементы. Манас — высоко энергетический (не материальный, не органический, а духовный) разум. Его редкие (у современного человека) проявления ученые сегодня называют, как уже знаем, интуицией, но никто из них не может толком рассказать миру, что же подразумевается под этим словом. Самым приближенным понятием, пожалуй, можно считать слово "озарение". Но и оно мало что может объяснить человеку, ни разу не испытавшему такого состояния.Озарение — нельзя вызвать искусственно
Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами “Тайной Доктрины” — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей, В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.В третьей части настоящего издания автор предлагает очерки о некоторых Великих Учителях человечества, написанных в свете “Тайной Доктрины”, а также дает свои философско-поэтические расшифровки картин Николая Константиновича Рериха, посвященных этим Учителям, Также дано понятие об Учении Живой Этики (Агни Йоге), являющимся венцом “Тайной Доктрины” и по Указу Владыки Шамбалы переданном человечеству его сотрудницей Еленой Ивановной Рерих.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает “Тайная Доктрина”, большую часть Космоса.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.