Косьбище - [34]

Это, кстати, интересный вариант: хомосапиенс есть упрощённая версия ГБ. «Для блондинок». То есть — уже «Г», но ещё не «Б»?

В рамках такого… подхода успехи медицины конца второго — начала третьего тысячелетия естественным образом ложатся в рассматриваемую концепцию. Как аналог «сервис паков». Всякие вакцины, аналогичные «критическим апдейтам», представляют средства борьбы производителя с вирусами. Типа свиного или птичьего гриппов. Примерно с таким же успехом. Предсказуемо и появление зомбированных сообществ «хоум эдишн». Которые дружно кричат в информационном пространстве «хайль» и пытаются задавить неинфицированных. Но если есть «хоум» и есть «про», то где-то должна быть и версия «эдвансед». Вот на этом Вебер и сломался. Со своей «Империей ангелов». Ибо «ГБ+» — это такая сущность, которая в реальности не наблюдается. Нами не наблюдается. Поскольку у нас и «наблюдалок» таких нет. И даже «воображалки» по такой теме не включаются.

Ну, или Господь Бог — не всемогущ. Это решает проблему происхождения умения человеков создавать себе инструменты. И полностью заваливает всю теологию. Накрывает «медным тазом». Очень, кстати, эффективный и многофункциональный инструмент. Приспособа для настоящего терминатора. И помыться, и постираться, и варенье сварить. А кто сказал, что терминаторы варенье не варят?

Вот Аким и накрыл все мои планы именно этим кухонно-банно-прачечным приспособлением. «Знал бы прикуп — жил бы в Сочи». И не надо было бы кузнеца напрягать. Все бы они живы остались. А мы бы потихоньку-полегоньку… глядишь, и само бы рассосалось. Нет, не сходится. Может, конечно, на Марьяшу я не в этот раз залез бы. Может, и слезал бы не так… публично. Но все эти случайности есть проявление общей закономерности. Которая формулируется в рифму: «Попадец — всем …». Рифму подберёте сами.

С кузнецом у нас нелюбовь была обоюдная. Опыт прежней жизни показал: испорченные отношения с начальством — не восстанавливаются. Хоть в варианте: «я — начальник, ты — дурак». Хоть — наоборот. А работа со сложными системами приучила не оставлять за спиной нерешённых проблем. Иначе обязательно вылезет в самый неподходящий момент. И ударит в спину.

Мёртвых — жалко. Но я не Иисус, они — не Лазарь. Сын божий может и завонявшегося покойничка поднять, а я — только в одну сторону. «Ван вей тикет» — называется. Ладно, завязываем с этими реминисценциями и инсинуациями, разбор полётов закончен, переходим к следующему прокосу.

Позвал меня тогда мятельников отрок для разговора к своему начальству. Я, конечно, вприпрыжку не побежал, но пойти — пошёл.

Из-за прибывших «болеславов битых» нам всем в Рябиновке пришлось потесниться. Мятельнику одни из моих сеней отдали. Как раз те, в которых Любава ко мне под одеяло залезла и затащить на себя пыталась. А теперь тут мятельник Спиридон с моим Николаем разговор ведут, «дела варят». В моё время таких деятелей именно так и называли: «деловары».

Дело-то простое — я вирнику сказал, что всё, что княжии по злодею и душегубу Хохряку заберут, то я куплю. По цене — как Николай скажет. Вроде бы — разумно. По здешним болотам да буеракам майно тащить не придётся. Но Спиридону такое дело не в радость. То ли он себе дольку урвать хочет, то ли перед начальством выслужиться. Но хочет он больше. Николай уже красный весь. У обоих — бересты со списочком душ и имущества. Списочки — разные и цены в них разные.

– Господине! Да что ж это деется! Грабёж прям среди бела дня! Ты где видал на ярку цену в тридцать кун? В Киеве на торгу? Так и тащи её в Киев. А тут больше десятка не дам.

– А я у тя и спрашивать не буду. Ты в «Правду» глянь — там шестьдесят. Я те и так половину скостил.

– А баб по шесть гривен, будто вира за убиенных? Или тоже половину скостил? От виры будто бабы краденные? И где ты четырёх коров там видал? Там три коровы и тёлка.

– И чё? Тёлка добрая, сводишь к быку — будет корова. А жалко на быка потратиться — сам покрой.

– Ну ты сказанул. Тебе, видать, баба не даёт, так ты и наловчился на тёлок лазить. Или на козу? То-то с тебя толку — как с козла молока.

Так, пора останавливать. На Руси торговаться любят и умеют. Одна беда — это не еврейские танцы с улыбочками и облизыванием. Тут до мордобоя — всё время один шаг. Потом, правда, продолжат с той же цифры. Но позже. А раз они уже и к зоофилии перешли — уже полшага.

– Хватит вам, люди добрые. Ни об чём крик стоит. Николай, сколько ты насчитал?

– Так, ежели ту тёлку тёлкой считать, утей я не видал, петуха эти… оглоеды съели…

– Николай! Сколько всего?

– Так я и говорю: ежели ещё и нитки считать, которые Аким забрал…

Увлеклись мужички торгом. Процессом обоснования и аргументирования в ходе ценообразования. Пришлось взять бересту, глянуть в конец. И запустить внутренний переводчик — здесь числа пишут буквами. А у меня навыка сумму вот так, словом, воспринять — нету. Хорошо, юс йотированный — не фигурирует. Это такая краказябла растопыренная с числовым значением — десять сороков. Чего тут непонятного?

На Руси считают сороками. Ударение ставьте правильно. Во французском языке прослушивается двадцатеричная система. Это — от количества всех пальцев у человека. В английском — двенадцатеричная. От количества суставов пальцев на одной ладони, исключая противостоящий, большой палец. У одного из первобытных племён не то на Яве, не то на Суматре — каждая конечность соответствует числу десять. Человек целиком — сорок. Они там так кокосы и считают — сороками. Какая связь между Русью и Калимантаном? А я знаю? У нас кокосов нет. Поэтому сороками считают шкурки и церкви. Так и говорят: «два сорока соболей», или — «на Москве сорок сороков церквей».