Коран - [8]

Шрифт
Интервал

Я рядом нахожусь
И внемлю каждому призыву,
Когда ко Мне в молитве он взывает.
Пусть и они призыву Моему послушны будут
И пусть уверуют в Меня,
Чтоб праведным путем могли идти.
187. Вам в ночь поста разрешено
К супругам приближаться:
Они — одежда вам, а вы — одежда им,
И знает Бог, что меж собой
Вы были не всегда благочестивы,
Но обратился к вам Он и простил;
А потому вы с ними сообщайтесь,
Вкушая то, что вам назначил Бог.
И есть, и пить дотоле можно вам,
Пока седая нить (зари)
Не отойдет от черной нити (ночи) —
От сей минуты до захода солнца
Должны вы пост держать
И к ним не прикасаться,
Когда вы пребываете в мечетях,
Творя обряды благочестья, -
Вот таковы пределы, установленные Богом.
Не приближайтесь к ним (под страхом преступить)!
Так Бог Свои знаменья людям разъясняет,
Чтобы смирение и праведность могли вы обрести.
188. Свое добро на тщету меж собой не расточайте
И не используйте его на подкуп судей,
Чтоб долею имущества других преступно завладеть,
(Заведомо в душе) об этом зная.
189. Тебе о новолуниях они вопросы задают.
Скажи: «Они определяют (людям)
Сроки (ведения их дел) и сроки хаджа».
Не в том лежит благочестивость,
Чтоб в дом входили вы с обратной стороны,
А благочестстье в том,
Чтобы страшиться гнева Бога, —
Входите же в дома, как надлежит вам,
Чтоб в благости могли вы пребывать.
190. Сражайся за Господне дело
Лишь с тем, кто борется с тобой,
Дозволенного грань не преступай.
Господь не любит тех, кто преступает.
191. Громи врагов в том месте, где настигнешь их,
И изгони с земли, откуда ты был изгнан, —
Ведь гнет и смyта хуже смерти.
Но не борись у стен Святой Мечети,
Пока твой враг не трогает тебя.
Но если он начнет с тобой борьбу на этом месте,
Убей его — таким должно быть воздаяние неверным.
192. Но если враг твой прекратит борьбу —
Всемилостив наш Бог и Всепрощающ!
193. Борьбу ведите с ними до того мгновенья,
Пока не будет больше смут и угнетенья
И правосудье воцарит и вера в Бога;
Когда же враг ваш прекратит борьбу,
Оружие сложите и гоните тех,
Кто продолжает вызывать смятенье.
194. Запретный месяц — за запретный,
А также все (места святые и обряды) —
Под право отплатить.
И кто запреты против вас преступит,
Вы преступайте их против него,
Как преступил он против вас,
Страшитесь гнева Господа и знайте:
Господь лишь с теми, кто благочестив.
195. И на пути Господнем
Расходуйте из своего добра,
И чтоб дeянья ваших рук
К погибели вас не влекли.
Добро творите — ведь Господь
Благоволит ко всем, кто благотворит.
196. Во славу Бога завершите хадж или аль yмpa,
Но если вы затруднены,
Вы жертвенный пошлите дар,
Что будет вам по силам,
И голову не брейте, пока сей дар
Назначенного места не достигнет.
Но если болен кто из вас
Иль недуг в голове имеет,
Тому назначен пост, иль милостыня, или жертва.
Когда же вновь наступит мир для вас,
То тот из вас, кто пожелает
Соединить аль умра с посещением для хаджа,
Пусть в жертву даст посильное ему;
Но кто и это не осилит,
Тому три дня поститься в праздник хаджа
И семь — по возвращении домой —
Тем самым полных десять дней.
Но это лишь для тех,
Чьи семьи не живут в окрестности Святой Мечети.
Страшитесь гнева Господа и знайте:
Суров Он в наказании Своем,
197. (И совершайте) хадж в известные три месяца.
Тот, кто себе в обязанность вменил
Хадж совершить во время их,
От женщин должен воздержаться,
От нарушения благочестивых норм и от раздоров
На все указанное время.
И все хорошее, что вы (по доброй воле) совершите,
Знает Бог.
Берите в путь с собой припасы,
А благочестие — есть лучшее из них,
И гнева Моего страшитесь,
О вы, в ком разумение живет!
198. На вас не ляжет грех,
Коль вы (во время хаджа)
Испросите щедрот у вашего Владыки.
Когда толпою вы сойдете с Apaфaтa,
Воздайте Господу хвалу на заповедном месте
И славьте Его имя
За то, что вас, в неведенье блуждавших до того,
Направил праведной стезею.
199. Потом от места этого,
Откуда сходят быстрою толпою люди,
Сойдите вместе с ними
И возмолите o прощении Аллаха —
Поистине, Аллах Всемилостив и Всепрощающ!
200. А завершив благочестивые обряды,
Воздайте Господу хвалу,
Как прежде воздавали вы отцам,
Но с еще большей силой.
Среди людей такие есть, кто говорит:
«Владыка наш!
Даруй нам Свою щедрость в этом мире!»,
Но ни единой доли благодати
Им в жизни будущей нe обрести.
201. Но и такие есть, кто говорит:
«Владыка наш!
Даруй добро нам в этой жизни
И в будущей — даруй нам благодать
И защити от мук Огня!»
202. Таким назначен тот удел,
Что ими был загодя уготован —
В Своем расчете Бог не медлит!
203. Воздайте Господу хвалу во дни,
Определенные числом.
Кто ж поспешит в два дня отбыть,
На том греха не будет,
И кто задержится подольше,
Себе на душу тоже не положит грех,
Коль в этом благочестие он видит.
А потому стремитесь милость Бога заслужить,
И знайте, что вы все предстанете пред ним.
204. Среди людей такой тип человека есть,
Чья речь о жизни сего мира
Тебя восторгом ослепляет,
И Бога он зовет в свидетели тому,
Чем переполнены душа и сердце, -
И все ж он самый несговорчивый из недругов (твоих).
205.Едва тебя покинув,
Спешит он по земле нечестие рассеять
И погубить посевы и стада.
Но Бог нечестия не любит.
206.Когда же говорят ему: «Побойся Бога!»,
Его ведет гордыня к большему греху.

Еще от автора Мухаммед
Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.


Коран. Стихотворное переложение избранных глав и знамений

Данная книга представляет собой стихотворное переложение избранных глав и знамений Корана. Автором предпринята смелая попытка расширить круг читателей сложного для понимания Священного текста, данного через пророка Мухаммеда. Благодаря силе и красоте поэтического образа трансцендентные реалии Корана стали воспринимаемыми и доступными для самого широкого круга читателей.


Тафсир Аль-Коран

Аль-Мунтахаб - тафсир Корана. По мнению исламских учёных, в частности, имама ас-Суюти и хафиза Ибн Хаджара, передача Божественного Откровения на другой язык должна состоять из двух частей: в первой нужно как можно точнее передать слова Корана, а другая будет раскрывать смыслы, то есть это уже будет не текст Корана, а его толкование, тафсир. Данный перевод — вторая часть, то есть не буквальный перевод Корана, а краткий, упрощённый тафсир «Аль-Мунтахаб».


Достижение цели

Сборник хадисов выдающего богослова Ибн Хаджара аль-`Аскалани "Булуг аль-Марам мин Адиллат аль-Ахкам" - является одним из фундаментальных сборников хадисов о мусульманском праве. Каждая глава этого сборника позволяет читателю получить исчерпывающую информацию о хадисах, на которые опирались мусульманские богословы при вынесении религиозно-правовых постановлений, что делает этот сборник полезным для каждого, кто изучает мусульманское богословие. Сборник содержит 1569 хадисов.


Рекомендуем почитать
Жизнь Пророка Мухаммада

Книга «Жизнь Пророка Мухаммада» составлена на основе достоверных преданий, дошедших до наших дней, и повествует о жизни благородного Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) с первых дней его жизни и до самой смерти. Прочитав ее, вы узнаете подробности из детства и жизни Мухаммада до начала пророческой миссии, о том, каким образом ниспосылалось ему откровение и как самоотверженно он начал свой призыв к единобожию среди язычников Мекки, а затем и Медины, сможете проследить весь его жизненный путь, полный трудностей, сражений и великих побед на пути Ислама.


Исламская цивилизация. История и современность

Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.


Ислам. Основы вероучения, религиозная практика и мораль

В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Ислам. Философия, религия, культура. Часть 1. Теолого-философская мысль

В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.


Хадж в Мекку

Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.


Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми, о небесном и земном

Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.