Коран - [27]

Шрифт
Интервал

Господь рассудит между вами в День Суда,
И никогда неверным не доставит
Пути — над верными торжествовать!
142. И лицемерам видится,
Что (хитростью своей) они проводят Бога,
Тогда как Он проводит их.
Когда они становятся к молитве,
То делают сие небрежно,
Лишь напоказ перед людьми,
А к Богу обращаются так мало! -
143. В неясности (меж верой и неверием) колеблясь,
Ни к тем не примыкая, ни к другим.
Кого Господь блуждать оставит,
Тому ты не найдешь пути.
144. О вы, кто верует!
Себе в друзья неверных вместо верных не берите.
Ужель хотите дать Аллаху
Открытую улику против вас?
145. И, несомненно, будут лицемеры
В самой исподней глубине Огня,
И не найти тебе заступника для них, -
146. Помимо тех, которые покаются и обратятся,
И твердо вступят на Господний путь,
Благочестивы в своей вере перед Богом.
Такие вместе с верными пребудут,
Потом пожалует Господь
Великую награду верным.
147. Зачем же Богу подвергать вас наказанью,
Коль благодарны и благочестивы вы?
Поистине, Господь признателен и знающ.
148. Господь не любит, чтобы зло
(Публичным) словом оглашалось,
Разве что кто-нибудь несправедливо притеснен.
Поистине, Господь и слышит все и знает обо всем.
149. Вы разгласите доброе, иль утаите,
Или покроете прощеньем зло,
Господь, поистине, прощающ и могуч!
150. Те, кто в Аллаха и Его посланников не верит,
Желая отделить Аллаха от Его пророков,
И говорят: «Мы веруем в одних, в других — не верим»,
Пытаясь среднего пути держаться.
151. Они — неверные по сути!
Мы ж уготовили неверным
Унизительные кары.
152. А тех, кто в Господа уверил и в Его пророков,
Не делая меж ними никаких различий,
Мы одарим назначенной лишь им наградой.
Ведь снисходителен Господь и милосерд!
153. И люди Книги обращаются к тебе (о, Мухаммед!),
Чтоб ты низвел Писание им с неба.
Они у Мусы большего просили:
«Дай нам узреть Господен лик»,
Но были молнией они поражены
За столь (неслыханную) дерзость;
И все ж они тельца для почитанья взяли,
После того как ясные знаменья к ним уже пришли.
Но Мы простили им,
И дали Мусе явное свидетельство на власть.
154. Мы при завете с ними подняли над ними гору,
И далее сказали:
«Входите (в город) этими вратами,
Склоняясь до земли».
И вновь сказали:
«Не нарушайте (праведной) субботы»
И взяли с них обет суровый.
155. [И навлекли они гнев Божий на себя
Тем, что нарушили завет свой,
Что не поверили в знамения Господни,
Его посланников бесправно убивали,
И говорили: «Укрыто плотно наше сердце,
(Храня в нем то, что послано лишь нам)».
Да, Бог наложил печать на их сердца
За их неверие и богохульство —
И как же мало веруют они! -
156.За то, что не уверовали в Бога,
Что клеветой жестокою Марйам оговорили,
157. За то, что говорили:
«Убит был нами сын Марйам -
Мессия Иисус, посланник Божий».
Но ими не был он убит, и не распят.
Им лишь представилось все это,
И кто заводит спор о нем,
В сомнениях об этом пребывает.
У них нет никакого знания (об этом),
И следуют они своим предположеньям, -
Ведь, истинно, убит он не был.
158. Нет, (не был он убит)!
Господь вознес его к Себе.
Ведь Он велик и мудр!
159. И из людей Писания нет никого,
Кто бы в него до смерти не уверил,
А в День Господнего Суда
Он против них свидетелем предстанет.
160. За беззаконье тех, кто следует иудаизму,
Мы запретили им благую снедь,
Что прежде им дозволена была,
За то, что многих (совратили)
И уклонили с Божьего пути.
161. За то, что брали рост,
Хотя запрещено им это было,
И пожирали у людей добро,
Расходуя его на тщету.
Мы приготовили для тех из них, кто нечестив,
Мучительное наказанье.
162. Но тем из них, которые глубокие познания имеют,
И тем, кто верит в то, что Бог послал тебе,
И в то, что до тебя (другим) Он ниспослал,
Молитву совершает (по часам),
И очищение дает (благоразумно),
И в Бога верует и в Судный день, -
Таким даруем Мы великую награду.
163. Мы ниспослали откровения тебе
Так же, как Нуху Мы их ниспослали,
И вслед за ним — другим пророкам:
Мы Ибрахиму ниспослали их,
И Исмаилу,и Исхаку, и Йакубу,
И всем (двенадцати) коленам,
(А также) Исе, и Ай'йюбу,
И Йюнису, Харуну, Сулейману,
И дали Мы псалтырь Дауду.
164. И были средь посланников от Нас
Те, о которых рассказали Мы тебе,
Но были также и такие,
О коих Мы тебе не рассказали.
А с Мусой Бог общался разговором.
165. (Среди посланников от Нас) были такие,
Которые благовещали (верным),
И те, которые (неверных) увещали,
(Им угрожая Днем Господнего Суда),
Чтоб после них
Никто пред Господом не мог представить
Свидетельство о том, что по незнанию (грешил).
Поистине, Господь могуч и мудр!
166. Господь свидетельствует Сам,
Что все, ниспосланное Им тебе,
По Его мудрости и знанию исходит,
И ангелы свидетельствуют это,
Хотя Господнего свидетельства довольно!
167. Поистине, кто не уверовал
И совращает с Божьего пути (других),
Находится в глубоком заблужденье.
168. Поистине, кто не уверовал и беззаконие творит,
Не будет Господом прощен,
Не будет праведным путем направлен,
169. А лишь дорогой в Ад пойдет,
Где пребывать ему навечно,
И это не составит Господу труда.
170. О люди!
К вам пришел посланник с истиной от Бога.
Уверуйте — на благо для себя!
А если же останетесь неверны, (что ж!) -
Лишь Господу принадлежит все на земле и в небе,
Поистине, Всезнающ Он и мудр!
171. О люди Книги!

Еще от автора Мухаммед
Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.


Коран. Стихотворное переложение избранных глав и знамений

Данная книга представляет собой стихотворное переложение избранных глав и знамений Корана. Автором предпринята смелая попытка расширить круг читателей сложного для понимания Священного текста, данного через пророка Мухаммеда. Благодаря силе и красоте поэтического образа трансцендентные реалии Корана стали воспринимаемыми и доступными для самого широкого круга читателей.


Тафсир Аль-Коран

Аль-Мунтахаб - тафсир Корана. По мнению исламских учёных, в частности, имама ас-Суюти и хафиза Ибн Хаджара, передача Божественного Откровения на другой язык должна состоять из двух частей: в первой нужно как можно точнее передать слова Корана, а другая будет раскрывать смыслы, то есть это уже будет не текст Корана, а его толкование, тафсир. Данный перевод — вторая часть, то есть не буквальный перевод Корана, а краткий, упрощённый тафсир «Аль-Мунтахаб».


Достижение цели

Сборник хадисов выдающего богослова Ибн Хаджара аль-`Аскалани "Булуг аль-Марам мин Адиллат аль-Ахкам" - является одним из фундаментальных сборников хадисов о мусульманском праве. Каждая глава этого сборника позволяет читателю получить исчерпывающую информацию о хадисах, на которые опирались мусульманские богословы при вынесении религиозно-правовых постановлений, что делает этот сборник полезным для каждого, кто изучает мусульманское богословие. Сборник содержит 1569 хадисов.


Рекомендуем почитать
Жизнь Пророка Мухаммада

Книга «Жизнь Пророка Мухаммада» составлена на основе достоверных преданий, дошедших до наших дней, и повествует о жизни благородного Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) с первых дней его жизни и до самой смерти. Прочитав ее, вы узнаете подробности из детства и жизни Мухаммада до начала пророческой миссии, о том, каким образом ниспосылалось ему откровение и как самоотверженно он начал свой призыв к единобожию среди язычников Мекки, а затем и Медины, сможете проследить весь его жизненный путь, полный трудностей, сражений и великих побед на пути Ислама.


Исламская цивилизация. История и современность

Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.


Ислам. Основы вероучения, религиозная практика и мораль

В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Ислам. Философия, религия, культура. Часть 1. Теолого-философская мысль

В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.


Хадж в Мекку

Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.


Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми, о небесном и земном

Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.