Коран - [26]

Шрифт
Интервал

И не последует путем благочестивых,
Того оставим Мы идти путем, что сам он выбрал,
И (через этот путь) введем его в Огонь.
Какое скверное пристанище (для грешных)!
116. И никогда Аллах вам не простит,
Коль сотоварищей Ему вы придаете.
И кроме этого греха,
Простит Он все и всем, кому желает.
А тот, кто все же сотоварищей Аллаху прочит,
Тот пребывает в крайнем заблужденье.
117. Они, помимо Бога, призывают
Лишь божества, имеющие женский пол,
И призывают только Сатану, упорного смутьяна.
118. Ведь проклял его Бог!
Но он сказал: «Я непременно от служителей Твоих
Возьму себе назначенную долю,
119. И совращу их с (Твоего) пути,
И возбужу у них (порочные) желанья,
И прикажу обрезать уши у скота,
И прикажу творение Господне безобразить!»
Кто Сатану себе в заступники берет, минуя Бога,
Себя на явную погибель обрекает.
120. Он обещаньями (их тешит),
И возбуждает в них (порочные) желанья, -
Но обещанья Сатаны — самообман, и только!
121. И тем, (кто обольстится ими),
Пристанище в Аду,
И не найти спасения оттуда.
122. А тех, кто верует и праведно творит,
Мы поведем в Сады, реками омовенны,
Где пребывать навечно им
По верному обетованию Аллаха.
А кто правдивее Аллаха в речи!
123. (И здесь) ни ваши притязанья,
Ни притязания людей, кто обладает Книгой,
(Аллахом приняты не будут).
Кто зло творит, тому воздается тем же.
И не найдет он, кроме Бога,
Ни покровителя, и ни помощника себе.
124. А тот, кто делает добро,
Мужчина ль, женщина ли это,
И верует при этом в Бога,
Тот в Рай войдет и там обид не понесет
Ни на бороздку финиковой кости.
125. Кто лучше исповедует религию, чем тот,
Кто предал лик свой Богу,
Добро творит благочестиво,
И следует путем ханифа Ибрахима!
Поистине, Господь взял другом Ибрахима!
126. Лишь Бог владеет всем,
Что на земле и в небе,
И только Он объемлет все и вся!
127. Они ждут указаний от тебя касательно их женщин.
Скажи: «Аллах дает вам указания о них
И то, что вам читается в сей Книге:
И относительно сирот,
Которым не даете вы того,
Что вам предписано давать,
Желая взять их в жены;
О беззащитных слабых детях.
И чтоб всегда ко всем сиротам
Вы строго соблюдали справедливость.
И что бы доброго ни совершили вы,
Господь, поистине, об этом знает!»
128. И если женщина боится от супруга
Жестокости иль уклонения (от брачных уз),
Греха не будет, если меж собой
Они к взаимному согласию придут,
Поистине, согласие — большое благо!
Ведь в душах постоянно пребывает скупость.
Но если вы добро творите и благочестие блюдете,
Поистине, известно Богу то, что делаете вы.
129. Вы никогда ко всем из ваших жен
Не сможете быть равно справедливы,
Если б вы даже (пламенно) желали это.
И все ж ни от одной из них
Вы не должны всецело уклоняться,
Чтобы она в неясности не оставалась.
И если вы договоритесь мирно меж собой,
При этом благочестье проявляя,
То снисходителен Господь и милосерд (к вам будет)!
130. Но если все же разойдутся,
Господь обогатит их всех
От необъятности Своих щедрот.
Ведь необъятен Бог и мудр!
131. Лишь Бог владеет всем, что на земле и в небе!
Мы завещали тем,
Кому до вас Мы Книгу ниспослали,
И вам сейчас Мы завешаем:
Страшитесь гнева вашего Владыки!
А если станете неверны —
Так ведь во власти Бога
Все, что на земле и в небе,
Свободен Он от всяких нужд и славен!
132. Во власти Бога все, что на земле и в небе,
И покровительства Его довольно!
133. И если б Он желал того,
Он устранил бы вас, о люди!
И вместо вас поставил бы других.
Он, истинно, на это мощен!
134. А кто награды в этом мире хочет, -
Так ведь лишь в ведении Бога
Награда ближней жизни и второй.
Он слышит все и видит!
135. О вы, кто верует!
Свидетельствуя перед Богом,
Должны блюсти вы строго справедливость,
Будь против вас направлена она
Иль против ваших матерей, отцов иль братьев,
Против богатого иль бедняка —
Господь к обоим ближе всех
(И может защитить обоих).
Не предавайтесь вы страстям,
Чтобы не стать несправедливым.
Но если вы душой кривите
Иль уклоняетесь от правосудья,
То сведущ Бог о том, что вы творите!
136. О вы, кто верует!
Уверуйте в Аллаха и Его пророка,
И в то Писание, что Он низвел пророку Своему,
И в то Писание, что ниспослал Он прежде.
А кто не верует в Аллаха,
И в Судный день и в ангелов Его,
в Писания святые и в пророков,
Тот пребывает в крайнем заблужденье.
137. А тем, которые уверовали в Бога,
Потом же отреклись, потом уверовали вновь,
Потом же отреклись опять,
И тем неверие усилили свое, -
Тех не простит Господь,
Прямой стезею не направит.
138. Ты весть благую лицемерам сообщи;
Их ждут мучительные кары, -
139. Тех, кто в друзья берет неверных вместо верных.
Неужто ищут себе чести среди них?
Но нет! Вся честь — лишь в ведении Бога.
140. Господь уже открыл вам в этой Книге:
Когда приходите знамения Господни слушать,
И пребываете средь тех, которые не верят в них,
И подвергают их насмешкам,
То не сидите вместе с ними,
Пока они не обратятся к новой теме,
Иначе будете подобны им.
Поистине, в Аду Бог соберет
Всех лицемеров и неверных вместе, -
141. Таких, кто выжидает, что случится с вами:
Если с Господней помощью вы победите,
Скажут (вам): «Разве мы не были там с вами?»
А если же успех будет сопутствовать неверным,
Скажут (тем): «Не мы ль старались вам помочь,
И защитить от верных?»

Еще от автора Мухаммед
Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.


Коран. Стихотворное переложение избранных глав и знамений

Данная книга представляет собой стихотворное переложение избранных глав и знамений Корана. Автором предпринята смелая попытка расширить круг читателей сложного для понимания Священного текста, данного через пророка Мухаммеда. Благодаря силе и красоте поэтического образа трансцендентные реалии Корана стали воспринимаемыми и доступными для самого широкого круга читателей.


Тафсир Аль-Коран

Аль-Мунтахаб - тафсир Корана. По мнению исламских учёных, в частности, имама ас-Суюти и хафиза Ибн Хаджара, передача Божественного Откровения на другой язык должна состоять из двух частей: в первой нужно как можно точнее передать слова Корана, а другая будет раскрывать смыслы, то есть это уже будет не текст Корана, а его толкование, тафсир. Данный перевод — вторая часть, то есть не буквальный перевод Корана, а краткий, упрощённый тафсир «Аль-Мунтахаб».


Достижение цели

Сборник хадисов выдающего богослова Ибн Хаджара аль-`Аскалани "Булуг аль-Марам мин Адиллат аль-Ахкам" - является одним из фундаментальных сборников хадисов о мусульманском праве. Каждая глава этого сборника позволяет читателю получить исчерпывающую информацию о хадисах, на которые опирались мусульманские богословы при вынесении религиозно-правовых постановлений, что делает этот сборник полезным для каждого, кто изучает мусульманское богословие. Сборник содержит 1569 хадисов.


Рекомендуем почитать
Жизнь Пророка Мухаммада

Книга «Жизнь Пророка Мухаммада» составлена на основе достоверных преданий, дошедших до наших дней, и повествует о жизни благородного Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) с первых дней его жизни и до самой смерти. Прочитав ее, вы узнаете подробности из детства и жизни Мухаммада до начала пророческой миссии, о том, каким образом ниспосылалось ему откровение и как самоотверженно он начал свой призыв к единобожию среди язычников Мекки, а затем и Медины, сможете проследить весь его жизненный путь, полный трудностей, сражений и великих побед на пути Ислама.


Исламская цивилизация. История и современность

Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.


Ислам. Основы вероучения, религиозная практика и мораль

В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Ислам. Философия, религия, культура. Часть 1. Теолого-философская мысль

В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.


Хадж в Мекку

Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.


Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми, о небесном и земном

Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.