Коран - [16]

Шрифт
Интервал

Как то: пророк и те, кто с ним уверил в Бога,
И покровительствует им Господь!
69. И есть среди людей Писания такие,
Которым бы хотелось вас увлечь с пути,
Но лишь себя самих с пути они сбивают,
И сами этого не понимают.
70. О вы, кто получил Писание (святое)!
Что ж вы не верите знамениям Господним,
Коль им — свидетели вы сами?
71. О вы, кто получил Писание (святое)!
Что ж истину вы облекаете покровом лжи,
И ведая ее значенье, таите от других ее?
72. И есть среди людей Писания такие, кто говорит:
«Вы на рассвете дня уверьте в Книгу,
Что тем ниспослана, кто в Господа уверил,
В конце же дня вы отрекитесь от нее —
Как знать, быть может, отрекутся и они, -
73. И никому не верьте, кроме тех,
Которые идут за вашей верой».
Ты им скажи: «Путь истинный — лишь тот,
Что в откровениях указан Богом,
И так же, как их прежде вам ниспосылали,
Они сейчас вам посланы через другого.
(скажи: «В руке Аллаха все щедроты мира,
И Он одаривает тех,
Кого сочтет Себе угодным.
Объемлет всех Он (милостью Своей),
И знает обо всем, (что суще)!
74. Он избирает милостью Своей, кого захочет, -
Безмерной щедрости Владыка!»
75. Среди людей Писания есть те,
Кому доверив кладезь золотых монет,
Получите их с легкостью обратно.
Но есть и те, кому доверив лишь одну монету серебра,
С большим трудом вы сможете ее вернуть.
И возгласят они пред вами:
«Для нас нет никакого зова
Быть верными перед лицом невежд!»
И здесь умышленно они приписывают ложь Аллаху.
76. Но нет! Те, кто хранит свою приверженность Ему
И благочестие заповедает,
Познают, что Господь благоволит к благочестивым
77. Но тем, кто предал свой завет пред Богом
И променял приверженность Ему
На крохи благ земных,
Нет доли в Храме Бога;
И в Судный день не снизойдет Господь
Ни обратиться к ним, ни повернуть к ним взор
Он от грехов их не очистит,
И ждет их там жестокая расплата.
78. Средь них есть и такие,
Кто весть Писания Своими языками искажают,
Стараясь убедить вас в том,
Что таковы слова Господни.
«Сие — от Бога», — говорят они.
Но это вовсе не от Бога!
И эту ложь они возводят против Бога,
И сами ведают в душе об этом.
79. Не подобает человеку,
Кто Книгу получил, и мудрость,
И дар пророчества обрел,
(С призывом) к людям обращаться:
«Меня вы почитайте вместо Бога!»
Напротив! (Должен он сказать:
«Вы поклоняйтесь только Богу,
Хранителю всего, что суще).
Ведь учите (других) вы этой Книге
И истину ее стараетесь постичь».
80. И Он не учит вас владыками своими
Брать ангелов или посланников его, -
Ужель неверие Он вам прикажет,
Когда уже вы мусульмане?
81. И вспомните, Аллах с пророков взял завет
И молвил им: «Дарую Книгу вам и мудрость,
Со временем придет посланник к вам,
Чтоб истинность того (Писания), что с вами, утвердить, -
Уверьте же в него и помогите.
Согласны ль вы скрепить с условием таким
Нерасторжимый договор со Мной?»
Они ответили: «Согласны!»
И Он сказал: «Так будьте же свидетели сему,
И Я, подобно вам, свидетельствовать буду».
82. Кто ж после этого отворотится,
Упорствующим грешником предстанет.
83. Ужель пытаются они сыскать
Религию иную, чем религия Аллаха,
Когда все сущее и на земле и в небе
В согласии или неволей подвластно лишь Ему.
И лишь к Нему лежит их возвращенье!
84. Скажи: «Мы верим в Господа и откровение Его,
Что было нам ниспослано и Ибрахиму,
И Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу,
И (всем двенадцати израильским) коленам,
И то, что Мусе Бог послал,
И то, что даровал Он Исе,
И что другим пророкам снизошло -
Меж ними Мы не делаем различий, -
И лишь Единому Ему мы предаемся».
85. Кто изберет религию иную, чем ислам,
Ему ничем не сможет быть угодным,
И в Судный день окажется средь тех,
Кто понесет урон (тяжелый).
86. Как может Бог вести людей,
Которые отвергли веру, что ими принята была?
Которые как истину пророка зрели,
И на которых ясные знаменья снизошли, -
Поистине Бог праведной стезей
Не поведет неверных!
87. И для таких расплатой будет
Проклятье Господа, и ангелов, и праведного люда!
88. Под ним им вечно пребывать, -
И не смягчит Господь им наказанья,
Отсрочки кары им не ждать;
89. Но кроме тех,
Которые в раскаянии к Богу обратились
И в благочестии творят добро, -
Ведь Всепрощающ Бог и милосерд!
90. От тех, которые от веры отреклись,
Что ими принята была,
Потом в своем неверии окрепли,
Бог покаяния не примет, -
Они, поистине, заблудшие (в грехе).
91. Поистине, от тех, кто не уверовал и умер
Ни от единого из них -
Не будет принято все злато мира,
Коль им бы откупиться он хотел, -
Их ждет жестокая расплата,
И здесь у них заступников не будет.
92. И никаким путем вам благочестия не обрести,
Пока вы милостью не будете давать того,
Что дорого и любо вам самим;
И что бы вы из благ своих ни издержали,
Господь, поистине, об этом знает.
93. И всякая еда сынам Исраиля дозволена была,
Помимо той, что сам себе Исраиль запретил,
Пока к ним не пришел Закон;
Скажи: «Коль вы в своих словах правдивы,
То принесите Тора и прочтите».
94. Кто после этого измыслит ложь
И возведет ее на Бога,
Тот благочестия лишен и преступает.
95. Скажи: «Бог истину глаголит вам.
Так следуйте же вере Ибрахима,
Который был благочестив
И в поклонение Аллаху
Других божеств не измышлял».
96. И первым Домом поклоненья,
Что был назначен для людей,
Был тот, что в Мекке, -

Еще от автора Мухаммед
Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.


Коран. Стихотворное переложение избранных глав и знамений

Данная книга представляет собой стихотворное переложение избранных глав и знамений Корана. Автором предпринята смелая попытка расширить круг читателей сложного для понимания Священного текста, данного через пророка Мухаммеда. Благодаря силе и красоте поэтического образа трансцендентные реалии Корана стали воспринимаемыми и доступными для самого широкого круга читателей.


Тафсир Аль-Коран

Аль-Мунтахаб - тафсир Корана. По мнению исламских учёных, в частности, имама ас-Суюти и хафиза Ибн Хаджара, передача Божественного Откровения на другой язык должна состоять из двух частей: в первой нужно как можно точнее передать слова Корана, а другая будет раскрывать смыслы, то есть это уже будет не текст Корана, а его толкование, тафсир. Данный перевод — вторая часть, то есть не буквальный перевод Корана, а краткий, упрощённый тафсир «Аль-Мунтахаб».


Достижение цели

Сборник хадисов выдающего богослова Ибн Хаджара аль-`Аскалани "Булуг аль-Марам мин Адиллат аль-Ахкам" - является одним из фундаментальных сборников хадисов о мусульманском праве. Каждая глава этого сборника позволяет читателю получить исчерпывающую информацию о хадисах, на которые опирались мусульманские богословы при вынесении религиозно-правовых постановлений, что делает этот сборник полезным для каждого, кто изучает мусульманское богословие. Сборник содержит 1569 хадисов.


Рекомендуем почитать
Жизнь Пророка Мухаммада

Книга «Жизнь Пророка Мухаммада» составлена на основе достоверных преданий, дошедших до наших дней, и повествует о жизни благородного Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) с первых дней его жизни и до самой смерти. Прочитав ее, вы узнаете подробности из детства и жизни Мухаммада до начала пророческой миссии, о том, каким образом ниспосылалось ему откровение и как самоотверженно он начал свой призыв к единобожию среди язычников Мекки, а затем и Медины, сможете проследить весь его жизненный путь, полный трудностей, сражений и великих побед на пути Ислама.


Исламская цивилизация. История и современность

Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.


Ислам. Основы вероучения, религиозная практика и мораль

В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Ислам. Философия, религия, культура. Часть 1. Теолого-философская мысль

В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.


Хадж в Мекку

Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.


Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми, о небесном и земном

Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.