Корабль - [20]

Шрифт
Интервал

, ушёл прочь, оставив его сидеть в недоумении.

Покинув столовую, я ощутил невероятное чувство облегчения и освобождения. Ненавистные духота и глупость остались за дверью, и сейчас казалось, что даже в этих тёмных длинных коридорах носился чистый свежий воздух, наполнявший мою грудь радостью и лёгкостью. Впереди меня ждала долгая бессонная ночь.

Придя в каюту, тут же плашмя рухнув на кровать и упёршись лицом в подушку, я ждал, пребывая в твёрдой уверенности, что после такого длинного, сложного дня Сон завладеет мной в мгновение ока. Этого, однако, не происходило. Полежав немного, я начал ворочаться, перекатываясь то туда, то сюда. Никак не получалось найти удобное место. Душный воздух. Окно было опять закрыто. Я встал, прошёлся до него, открыл, лёг. Во рту пересохло. Идти сейчас за водой не было сил, как и возможности, потому что столовая уже, скорее всего, к тому моменту закрылась.

Спустя какое-то время я перевернулся на спину и стал смотреть на потолок. Долго лежал я так, и в конце концов тёмная голая стена вдруг расцвела пёстрыми образами моих мыслей. Сам того не заметив, я впал в полудрёму. В голове летали мысли о себе, о Корабле, о Либере. Всё это перемешивалось в моём сознании. Становилось то жарко, то холодно. Время от времени мои руки и ноги подёргивались, напоминая какие-то жесты. Я с кем-то разговаривал, что-то упрямо доказывал. Да, это был Сервус. Он тихо вошёл в мою каюту и, сев на краешек кровати, начал приговаривать:

—Опять вы за своё, Сигниф… Опять отлыниваете от работы, Сигниф… Что же с вами делать? Придётся мне поговорить с господином Виликом о вашем поведении…

Я пытался ему что-то отвечать, но всё безуспешно. Сервус не слушал. Стараясь настолько твёрдо, насколько это было возможно, я проговаривал:

—Работаю, работаю… Видите, вот швабра, вот ведро, я мою, я работаю…

—Нет, молодой человек, вы плут и обманщик, – злобно и размеренно говорил он. – Что вы там замышляете с Либером? Думаете, мы не знаем? Мы всё знаем, Сигниф, и вы тоже это знаете… Вы знаете, что вам не избежать расправы…

—За что? Почему? Спрашивал я, еле шевеля губами. Ответа не было.

Я лежал с открытыми глазами, в полном, как казалось, сознании, и сейчас Сервус пропал. Его не было. «Глупости какие-то», , перевернувшись набок.

—Молодой человек, молодой человек! – раздался тихо и протяжно чей-то зов. – Вы опять взялись меня дурить? А я ведь сразу приметил неладное, ещё тогда, на палубе… Любите море, значит? Мы предоставим вам возможность в нём вдоволь накупаться!

Я снова повернулся на спину. На моей кровати стоял Вилик. Приподняв ногу, облачённую в тяжёлый сапог, и поставив её на мою грудную клетку, Вилик вдавил меня в кровать. Стало тяжело дышать.

—Что происходит? Зачем вы делаете это? , ничего не понимая.

—Ой, вот только не надо притворяться, что вы не знаете, молодой человек! На ваш счёт всё было понятно сразу. Корабль никогда не ошибается! Сообщника вашего мы уже взяли! – Он указал рукой куда-то в темноту, там виднелись очертания Либера. , Сигниф, даже допрашивать не пришлось!

Он залился смехом. Либер закачал головой и стал говорить что-то жалобным голосом, навзрыд:

—…Неправда, это неправда… – послышалось из темноты.

—Как же неправда? Вот сорванец! Он и вам ведь врёт, Сигниф! А впрочем, какая разница… Пришло время приняться за работу. Вставайте давайте! – сказав это, он схватил меня за руку и потянул куда-то.

Упал с кровати, вокруг ничего. Приподнявшись и опершись о её край, я стал думать. Что это со мной? Я был более чем уверен, что не спал, но и телом своим не владел. «Мой разум играет. Ох уж этот ребёнок и его злые шутки! Который час? Как долго это происходит?. В окне виднелось светлеющее небо. Солнца на нём ещё не показалось, но до рассвета ждать оставалось недолго. Я лёг на кровать спиной к стене, так что вся комната была видна, закрыл свои глаза и лежал, всматриваясь в чёрную, бесконечную даль сквозь сомкнутые веки. Время от времени в ней мелькали тонкие искры, маленькие огоньки или вся тьма вдруг наполнялась вспышками, похожими на дальние раскаты грома.

Сон никак не приходил. Сквозь клубок мыслей прорвался, пронёсся, как молния, тихий голос:

—Сигниф… Сигниф…

Я открыл глаза. Комната была охвачена мраком. В темноте виднелись полки, всякий хлам, шкаф, стул. «Стул? Откуда здесь взялся стул?. Он был охвачен тьмой и лишь слегка виднелся. На стуле кто-то сидел. Тёмный силуэт прорезался сквозь мрак. Неизвестный покачивал ногой, с которой ручьём текла вода, разливаясь по полу и образуя лужи, в которых виднелась бордовая кровь, отражавшая лунный свет.

—Ну что, не спится, Сигниф? – промолвил тихо силуэт. – А ведь завтра тебе на работу… Или нет?

Вопрос прозвучал устрашающе.

—Кто вы? – вопрошал я тьму.

—Разве ты меня не узнаёшь? На Корабле нет никого, кто знал бы тебя лучше, чем я, Сигниф… А ты, статься, меня не узнаёшь! – Он тихо усмехнулся. – Скажу даже больше, ты знаешь меня не хуже, чем я тебя! – ответил он

—Ошибаетесь, я вижу вас впервые. Хотя тело покрыто ваше тьмой и я не в силах разглядеть лица, но голос ваш мне не знаком, – ответил я спокойно


Рекомендуем почитать
Творчество и развитие общества в XXI веке: взгляд науки, философии и богословия

В условиях сложной геополитической ситуации, в которой сегодня находится Россия, активизация собственного созидательного творчества в самых разных областях становится одной из приоритетных задач страны. Творческая деятельность отдельного гражданина и всего общества может выражаться в выработке национального мировоззрения, в создании оригинальных социально-экономических моделей, в научных открытиях, разработке прорывных технологий, в познании законов природы и общества, в искусстве, в преображении человеком самого себя в соответствии с выбранным идеалом и т.


Санадис

Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Сингулярность. Образы «постчеловечества»

Константин Фрумкин – известный российский философ, культуролог. Он является одним из инициаторов создания и координатором Ассоциации футурологов.Для работы над сборником, который представлен вашему вниманию, К. Фрумкин привлек лучших российских футурологов, которые исследует наиболее интересные проблемы, связанные с образами будущего. Чем закончится современный кризис цивилизации, каким будет «постчеловечество», к чему приведет развитие «информационного общества», какой будет его мораль и какие принципы будут определять его существование – вот лишь несколько тем сборника.Позиции авторов не всегда совпадают, но тем интереснее читать эту книгу, в которой представлен такой широкий спектр взглядов.


Вера и разум. Европейская философия и ее вклад в познание истины

Автор книги – известный религиозный философ – стремится показать, насколько простая, глубокая и ясная вещь «настоящая философия» – не заказанное напористой и самоуверенной протестантской цивилизацией её теоретическое оправдание, а честное искание Истины – и как нужна такая философия тем русским людям, которые по своей натуре нуждаются в укреплении веры доводами разума.В форме увлекательных бесед показаны не только высоты и бездны европейской философии, но и значительные достижения русской философской школы, уходящей своими корнями в православное мировосприятие.