Конспект лекций о сказках - [11]
Кто такой медведь? Тотем, предок. Приходит в избушку, предлагает милую игру «поиграем в смерть», ставка жизнь, надо его переиграть. Медведи играют в игры? Что происходит? Обряд инициации, приема в люди. Есть два выхода – жизнь или смерть. Смерть буквально. Нужно доказать, что ты человек. Она переигрывает, потому что ей помогает мышь. Мышь на ее стороне, бегает с колокольчиком, отводит медведя. Утром медведь признает, что она победила. В обряде инициации она получает статус взрослого человека, магию, право на брак, на слово. Что такое отрок? Которого отрекли от речи. А взрослый может произносить речи на собрании племени. Взрослый получает ритуальные татуировки, знаки. Во что это превращается потом? Когда уже забыто, что это инициация. Отъезд в лес объясняется злой мачехой, вне логики и мотивации. Девушка получает шикарное приданное, становится взрослым человеком, путь к престижном браку. На ней женится самый лучший жених. Она приходит прясть, появляется чудом сундук с приданным, набит золотом. Еще более поздний мотив, кони, золото.
Потом приходит другая дочь, которая вести себя не умеет. Нет инстинкта, не понимает что происходит, где находится. Не кормит мышь. Изначально медведь ее разрывает. В поздней версии медведь дает анти-приданное, позорит и хороший муж ей не светит, какой-нибудь урод. Престижного брака у нее не будет. Вот кто такая Мышь и какую роль играет.
Теперь ясно, почему дед и бабка, которые со звериным инстинктом набросились на несчастное золотое яичко (знак смерти) в «Курочке рябе» не смогли его разбить, плачут, а мышь разбивает яицо и мир сходит с ума. Они рыдают, природа распадается. Социум (семья попа) сходит с ума и распадается. А почему? А кто же его знает, что же значит, когда мышь разбила яицо? Она же медиатор, трикстер. Она может принести как добро, так и зло. Потом курица всех утешает, зла не будет, обещает простое яичко (жизнь). Чего радоваться яичку? Это жизнь!
Если смотреть на эту сказку «Курочка ряба» с той точки зрения как я вас провоцировала, сказка без смыла, это некий рассказ о тупости, глупости, дебильности, безумии, дед и баба, которые глубокие маразматики. Текст истолковать невозможно, существует просто так, чем бы дитя не тешилось. В действительности же это сказка о жизни и смерти, о социуме и жизни, борьбе человечества со злом, о рисунке эмоционального переживания человека в этой жуткой системе, человек пугается, борется, отчаивается, спасается, ликует. О спасении и гибели. О психологическом, эмоциональном существовании человека. «Одиссея», «Божественная комедия» об этом же, «Евгений Онегин», «Преступление и наказание», все искусство про это, балансирование человека на грани жизни и смерти и эмоциональный рисунок всего этого. Все искусство про это! Вот такие дела.
Проанализировала одну сказку, вы ознакомились с тем, о чем мы будем говорить. Сейчас я буду работать на контрасте. Есть такой анекдот, очень его люблю, о женской психологии. Вы знаете, сталкивались. Я собирала «пристойные» анекдоты, не потому что была ханжой, а потому, что они большая редкость. Этот я тоже собрала, решив, что он пристойный по ошибке. Этот анекдот про то, как работают на фоне. Женщины понимают его абсолютно все, а мужчины только самые умные, которые хоть как-то понимают женщин.
Растет куст роз. Прекрасных, благоуханных, белых и все от них в восторге от насекомых до людей. Все любуются. Фотографируют, рисуют. Куст окружен эстетическим восторгом. Неподалеку лежит куча дерьма и рассуждает, за что розе все это внимание. «А, ну понятно, за мой счет! На дешевом контрасте работает!»
Все хоть минуту в жизни были на положении куста роз, «на дешевом контрасте».
Сейчас мы будем работать на дешевом контрасте. Я анализировала сказку для младшего детсадовского возраста «Курочку рябу», а тут моменты, связанные с сотворением мира, представлениями о вселенной. Сейчас мы возьмем вещь покруче. Вот «Гамлет» Шекспира. Про что «Гамлет»? Сложное произведение. Многие читали только в школе, некоторые не читали. Текст надо знать, если честно. Что тут происходит. Много о нем спорили. Написан был то ли в конце 16, то ли начале 17 века. Не была особенно популярна. В России драматург Сумароков говорил о «Гамлете», что Шекспир изгадил пьесу по неграмотности, глядеть противно. Кто знает Сумарокова? Никто. Одни филологи. Честно-честно, сейчас и от Шекспира мало осталось. Читают его не много, про Гамлета слышали все, некоторые читали, некоторые даже что-то помнят. А кто помнит «Бурю» или «Сон в летнюю ночь»? Сумароков считал, что должно быть единство времени и пространства, нет правил и единства действия, много лишних героев у Шекспира. Зачем Розенкранц и Гильденстерн? Сумароков написал своего Гамлета, решил помочь Шекспиру ))
В 19 веке Гамлета пытались осмыслить одним образом «человек слабый, не способный адекватно ответить на обиду, отомстить». Сейчас появилось новое понимание. Это человек, для которого самое страшное не то, что сделали с ним, а то, что сделали с миром. Шекспировский Гамлет это человек с возрожденческим сознанием. А что такое сознание человека эпохи возрождения? Человек подобен Богу, совершенен и прекрасен. Он об отце говорит «Бог», а Офелия для него богиня.
Эта книга названа "Homo amphibolos" — человек двусмысленный. Исследуя генетическую природу психологических феноменов человеческого сознания и кардинальных категорий культуры, авторы выстраивают принципиально новую гипотезу, объясняющую происхождение человека и архаические истоки его сознания.
Агранович С.З., Саморукова И.В. ДВОЙНИЧЕСТВО Чаще всего о двойничестве говорят применительно к системе персонажей. В литературе нового времени двойников находят у многих авторов, особенно в романтический и постромантический периоды, но нигде, во всяком случае в известной нам литературе, мы не нашли определения и объяснения этого явления художественной реальности.
Мы все получаем не то, чего заслуживаем, а только то, о чем сможем договориться. Большинство наших потерь, ошибок и упущенных возможностей – это результат того, что кто-то оказался быстрее или точнее (не обязательно умнее) либо просто лучше устроился. Лучше сумел договориться. Так почему бы не научиться договариваться самим? Все равно мы каждый день ведем переговоры, даже если и не называем их так. Эта книга поможет превратить ваши договорные навыки в систему победителя.Итоги переговоров ежедневно влияют на нашу жизнь.
Мадам, вы такая умница! Вы настоящий гений, месье! Не верите? Напрасно.Флоранс Серван-Шрейбер, автор этой книги, знает, что внутри каждого из нас спокойным сном спят двадцать четыре сверхвозможности, которые могут превратить нас в миллионера или остроумного собеседника, главу корпорации или гениального оратора.В этой книге – инструкция, как разбудить эти силы. Все очень просто и действенно! И кстати, книга написана настоящей француженкой, а такая книга просто не может быть скучной и непонятной! Вы узнаете о тайнах подсознания, о скрытых возможностях вашего мозга, об источниках энергии внутри вас, и все это без напряжения и скуки, легко и даже весело! Вуаля! Будьте гениальны, умны и счастливы!
Это книга‑пособие для начинающих по формированию феминистского взгляда. В ней разные женщины ведут речь о сексизме и культуре насилия — двух китах «мужского мира», в котором мы все живем, а также о феминизме как его альтернативе. Сексизм начинается с невинного утверждения «Ты же девочка!», затем через гендерные стереотипы, обесценивание, объективацию, миф о красоте он приводит к мизогинии, трудовой дискриминации и ограничению репродуктивных прав. Возможно, читать все это будет больно, но у осознавшей изменится взгляд и перед ней откроются новые перспективы.
По мере укрепления и выхода США на мировую арену первоначальной проекцией их интересов были Европа и Восточная Азия. В течение ХХ века США вели войны, горячие и холодные, чтобы предотвратить попадание этих жизненно важных регионов под власть «враждебных сил». Со времени окончания холодной войны и с особой интенсивностью после событий 11 сентября внимание Америки сосредоточивается на Ближнем Востоке, Южной и Юго Восточной Азии, а также на западных тихоокеанских просторах.Перемещаясь по часовой стрелке от Омана в зоне Персидского залива, Роберт Каплан посещает Пакистан, Индию, Бангладеш, Шри-Ланку, Мьянму (ранее Бирму) и Индонезию.
Каким образом столкновение различий, которые отделяют людей, цели, интересы и приоритеты друг от друга, может генерировать свежую энергию, необходимую для решения проблем двадцать первого века? Где непредсказуемо развиваются взаимосвязи, прокладывающие новые пути для обучения сообществ и дающие новые инструменты в руки городских лидеров и горожан?В настоящей книге исследуется новая интегральная парадигма для развития городов, которая позволяет ответить на поставленные вопросы. Она прослеживает эволюцию системного, стратегического, социального и строительного интеллектов города и показывает градостроителям, законодателям, горожанам, гражданскому обществу и защитникам окружающей среды, как можно ощущать город, проживать в нём и устанавливать с ним взаимоотношения на основе целостности.
Мы все еще живем по принципу «Горе от ума». Мы используем свой мозг не лучше, чем герой Марка Твена, коловший орехи Королевской печатью. У нас в голове 100 миллиардов нейронов, образующих более 50 триллионов связей-синапсов, – но мы задействуем этот живой суперкомпьютер на сотую долю мощности и остаемся полными «чайниками» в вопросах его программирования. Человек летает в космос и спускается в глубины океанов, однако собственный разум остается для нас тайной за семью печатями. Пытаясь овладеть магией мозга, мы вслепую роемся в нем с помощью скальпелей и электродов, калечим его наркотиками, якобы «расширяющими сознание», – но преуспели не больше пещерного человека, колдующего над синхрофазотроном.