Кон - [4]

Шрифт
Интервал


Точка 22.

Преступление и наказание.

Кон общества устанавливает право человека защищать свою жизнь, жизнь других людей, ресурсы, орудия труда, продукты труда и образ жизни, по которому живёт общество. Поводом для защиты своей жизни, жизни других людей, ресурсов, орудий труда, продуктов труда и образа жизни, по которому живёт общество, может стать открытое нападение (с оружием или без оружия), высказанная угроза, открытое похищение, открытое нанесение вреда. Для защиты человек вправе использовать любые средства. Никто не вправе обвинить человека за исполнение кона.

Государство устанавливает закон, преступление и наказание за преступление.

В случае совершения преступления (или возникновения подозрения, что совершено преступление) – на государство возлагается обязанность по расследованию преступления (или предполагаемого преступления), поиску преступника (или предполагаемого преступника) и свершение суда над ним. Если суд устанавливает, что человек защищал свою жизнь, жизнь других людей, ресурсы, орудия труда, продукты труда и образ жизни, по которому живёт общество, никто не вправе поставить ему в вину исполнение кона. Если человек при этом нанёс ущерб собственности или здоровью лиц непричастных или собственности общества – он обязан возместить им нанесённый ущерб.

Государство вправе ограничить свободу подозреваемого в преступлении до момента свершения суда над ним.

В случае совершения преступления против человека он вправе сам свершить месть за него или передать своё право мести государству.

В случае совершения преступления против общества, государство свершает месть за общество.

Человек или общество вправе лишить преступника жизни.

Наказанием за преступление может быть:

- общественное порицание;

- штраф;

- принудительное отчисление части дохода на определённый срок;

- временное частичное лишение прав (права на владение и применение оружия, права повторного приобретения лицензии на вид деятельности, права несения государственной службы и др.);

- пожизненное частичное лишение прав (права на владение и применение оружия, права повторного приобретения лицензии на вид деятельности, права несения государственной службы и др.);

- смертная казнь;

- полное лишение прав и изгнание из общества.

Никто не вправе лишать человека свободы. Лишение человека свободы не может быть установлено в качестве наказания.



Еще от автора Дмитрий Бульба
Концепция национальной безопасности России (проект)

Разработка проекта Концепции национальной безопасности России:28.12.2004 (редакция 2007 г.)дата представления в Совет безопасности РФ 28.12.2004 г.


Рекомендуем почитать
Япония в эпоху Хэйан (794-1185)

Составленное в форме хрестоматии исследование периода Хэйан (794-1185), который по праву считается временем становления самобытной национальной культуры. Основано на переводах текстов, являющихся образцами, как деловой документации, так и изящной словесности. Снабжено богатым справочным аппаратом. Для специалистов и широкого круга читателей, интересующихся историей и культурой Японии. Под редакцией И.С. Смирнова Составление, введение, перевод с древнеяпонского и комментарии Максим Васильевич Грачёв.


Уклоны, загибы и задвиги в русском движении

Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.


История Китая

В этой книге последовательно излагается история Китая с древнейших времен до наших дней. Автор рассказывает о правлении императорских династий, войнах, составлении летописей, возникновении иероглифов, общественном устройстве этой великой и загадочной страны. Книга предназначена для широкого круга читателей.


Предания Синих камней

Синь-камень, Александрова гора и Плещеево озеро по меньшей мере со Средневековья окружены легендами и преданиями. Часть из них вполне объяснима. Славяне ещё с языческой поры по-особому воспринимали древнее население Восточной Европы. Легенды о «финских» колдунах до сих пор живы на Русском Севере. Культ камней вообще свойствен древней традиции населения Евразии, но, возможно, именно у финно-угорских народов он развился в полной мере, и именно у них наши славянские предки переняли особо трепетное отношение к приметным и необычным валунам.Как и почему почитали священные камни? Где сегодня в России их можно увидеть и какие с ними связаны поверья и легенды? Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.


Китай: версия 2.0. Разрушение легенды

Китай все чаще упоминается в новостях, разговорах и анекдотах — интерес к стране растет с каждым днем. Какова же она, Поднебесная XXI века? Каковы особенности психологии и поведения ее жителей? Какими должны быть этика и тактика построения успешных взаимоотношений? Что делать, если вы в Китае или если китаец — ваш гость?Новая книга Виктора Ульяненко, специалиста по Китаю с более чем двадцатилетним стажем, продолжает и развивает тему Поднебесной, которой посвящены и предыдущие произведения автора («Китайская цивилизация как она есть» и «Шокирующий Китай»).


Феноменология русской идеи и американской мечты. Россия между Дао и Логосом

В работе исследуются теоретические и практические аспекты русской идеи и американской мечты как двух разновидностей социального идеала и социальной мифологии. Книга может быть интересна философам, экономистам, политологам и «тренерам успеха». Кроме того, она может вызвать определенный резонанс среди широкого круга российских читателей, которые в тяжелой борьбе за существование не потеряли способности размышлять о смысле большой Истории.