Кон

Кон

Если рассматривать нынешнее состояние в обществе с концептуальных позиций “всё разрешено, что не запрещено”, то создаётся питательная среда для размытия существующей культуры и замены её на любую другую, угодную тем, кто осуществляет контроль за СМИ и образованием, в первую очередь. существующая концепция порождает множество законов, запрещающих то или иное, юристы их толкуют, учатся обходить, что в свою очередь порождает новые законы, учитывающие уловки по обходу старых и так без конца, порочный круг...

Попытка описать некое явление через отрицание - бесперспективна.

Простой способ описать явление - просто выразить его в какой-либо форме, проще всего в лексической.

 Что же такое кон? Ведь очевидно от этого слова идут и такие слова как исконно, испокон, конституция и прочие.

И каким должен быть этот кон?

Жанры: Культурология, Юриспруденция
Серии: -
Всего страниц: 4
ISBN: -
Год издания: Не установлен
Формат: Полный

Кон читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Кон

Тезисы (точки нового мировоззрения)


Точка 1.

Мир един и целостен.


Точка 2.

Все происходящие в мире процессы взаимосвязаны и взаимовложены один в другой.

Каждый человек, каждое явление является одновременно частью нескольких процессов.


Точка 3.

Бог есть.

Все происходящие в мире процессы – происходят в соответствии с замыслом Бога.


Точка 4.

Нет абсолютного Добра и абсолютного Зла.

Добро и зло – отдельные субъективные категории оценки явлений на каждом уровне вложенности процессов. Если происходящее явление соответствует замыслу Бога – это добро, если оно направлено против замысла Бога – это зло. На разных уровнях вложенности процессов оценки добра и зла могут совпадать, не совпадать, а могут и быть прямо противоположны. На самом верхнем уровне вложенности процессов – на уровне Бога, на уровне процесса включающего все происходящие – всё является добром.


Точка 5.

Равенство перед Богом, неравенство перед людьми.

Все люди равны перед Богом. Каждый человек сам лично несёт прямую ответственность перед Богом за свои действия, посредников между Богом и человеком нет.

Люди не равны между собой. Все люди – разные. Они различаются полом, возрастом, здоровьем, культурой, нравственностью и многим другим, вплоть до мелких физических различий в росте и массе тела.


Точка 6.

Человек не один.

Человек существо социальное, он не может быть сам по себе. Человек – не целое, а всегда только часть. Как рука или нога по отношению ко всему организму. Рука не может жить отдельно от организма. Набор человеческих индивидуумов прекратит своё существование минимум – через 50 лет, когда последняя женщина выйдет из детородного возраста, максимум – через 120 лет, когда последний индивидуум умрёт от старости. Чтобы продолжить существование в потомках, человеку необходимо как минимум существо противоположного пола. Минимальный размер социальной группы для человека – семья. Максимальный размер социальной группы для человека – всё человечество.


Точка 7.

Право и обязанность – неразрывные парные понятия.

Право и обязанность не должны существовать друг без друга.

Право без обязанности – паразитизм и иждивенчество.

Обязанность без права – рабство.


Точка 8.

Общество обязано заботиться о человеке.

Человек, родившись как биологическое существо, ещё не стал человеком полностью. До момента признания его обществом он не может полностью отвечать за свои действия и нести за них ответственность.

Общество полностью признаёт человека, достигшего совершеннолетия, человеком в тот момент, когда регистрирует его семью, регистрирует его собственность, принимает на гражданскую службу, принимает на военную службу, в первый раз получает налог им уплаченный. Общество обязано воспитать человека, обучить его и передать ему культуру, накопленную предшествующими поколениями людей. Общество обязано заботиться в равной мере о каждом человеке, чтобы каждый человек смог реализовать свой потенциал, принять деятельное участие в жизни общества, обогатить его культуру и передать её следующим поколениям.

Общество обязано давать права людям, исполняющим свои обязанности перед обществом. Общество обязано лишать данных им прав людей, не исполняющих свои обязанности перед обществом.

Как организм обязан заботиться о руках – мыть их, тренировать, защищать перчатками, лечить и вынимать занозы. Иначе организм станет больным и неполноценным. С каждым днём руки должны становиться сильнее и точнее в движениях. Каждое последующее поколение в обществе должно быть больше и лучше предыдущего.


Точка 9.

Человек обязан заботиться об обществе.

Человек, сознавая себя как социальное существо, обязан принимать деятельное участие в жизни общества – укреплять его, развивать его, защищать его. Как рука должна заботиться об организме – держать щит или меч, надевать одежду, подносить ко рту ложку. Иначе с болезнью организма заболеет и рука, со смертью организма умрёт и рука.


Точка 10.

Человек живёт в мире.

Человеческое сообщество и каждый человек в нём должны заботиться о мире, в котором они живут. Если человек разрушает мир – он убивает и себя, и всех живущих в этом мире. Если общество разрушает мир – оно обречено.


Точка 11.

Права человека.

Самое главное право, данное человеческому существу Богом от рождения – стать человеком. Чтобы обеспечить ему это право, общество обязано воспитать человека, обучить его и передать ему культуру, накопленную предшествующими поколениями людей. Воспитанное волками человеческое существо – неполноценный волк, воспитанное обезьянами человеческое существо – неполноценная обезьяна. Маугли и Тарзаны существуют только в глупых сказках.

Остальные права человеческое существо, становясь человеком, получает от общества, в котором живёт. Если человек, живущий в обществе, исполняет свои обязанности по отношению к нему – он получает права от этого общества.

Если человек, живущий в обществе, не исполняет свои обязанности по отношению к нему – он лишается прав, полученных от этого общества.


Точка 12.

Права общества.

Самое главное право общества – быть человеческим обществом. Если людей становится меньше, если люди вырастают больными – общество деградирует, не в состоянии передать в полной мере весь накопленный предшествующими поколениями культурный опыт следующим поколениям. Если общество деградирует – общество вырождается в стадо человекообразных существ и вымирает.


Еще от автора Дмитрий Бульба
Концепция национальной безопасности России (проект)

Разработка проекта Концепции национальной безопасности России:28.12.2004 (редакция 2007 г.)дата представления в Совет безопасности РФ 28.12.2004 г.


Рекомендуем почитать
Так просто сказать люблю

Известная писательница — автор любимых народом криминальных мелодрам — вполне счастлива. Огромные тиражи, популярность, спокойная налаженная жизнь с надежным человеком… И вдруг — случайная встреча, после которой героиня постепенно понимает, что в ее жизни не хватало главного — любви. Неожиданно ей открывается новый мир, полный настоящей страсти. В драматической и яркой любовной истории Алена Любимова заодно открывает читателю закулисные тайны большого издательского бизнеса…


Счастье – сладкая отрава

Ника была счастлива. Любовь окружала ее всю жизнь: любящие родители, любимый и заботливый муж, чудесный ребенок. Все рухнуло в один день. После трагической гибели сына и смерти мужа Ника ушла в себя. Оставшись одна, потеряв все, она решилась на самое страшное…Случайность спасла ее и неожиданно дала силы бороться и продолжать жить. Внутренняя сила, энергия и не востребованные ранее способности позволили героине подняться, завоевать свое место в жизни, и — главное — встретить человека, который смог растопить лед в ее сердце…


И началась игра

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


До встречи!

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Кипренский

Книга о выдающемся русском художнике, воспетом А. С. Пушкиным, написана с использованием широкого круга новых архивных материалов, находящихся как в нашей стране, так и за рубежом. Творчество мастера рассматривается на фоне и в тесной связи с переломными историческими событиями в жизни народов, свидетелем которых был О. А. Кипренский и которые нашли отражение в его творениях и сказались на жизненной судьбе живописца.


Советская фотография. 1917–1955

Книга посвящена истории отечественной фотографии в ее наиболее драматичный период с 1917 по 1955 годы, когда новые фотографические школы боролись с традиционными, менялись приоритеты, государство стремилось взять фотографию под контроль, репрессируя одних фотографов и поддерживая других, в попытке превратить фотографию в орудие политической пропаганды. Однако в это же время (1925–1935) русская фотография переживала свой «золотой век» и была одной из самых интересных и авангардных в мире. Кадры Второй мировой войны, сделанные советскими фотографами, также вошли в золотой фонд мировой фотографии. Книга адресована широкому кругу специалистов и любителей фотографии, культурологам и историкам культуры.


Теория каваии

Современная японская культура обогатила языки мира понятиями «каваии» и «кавайный» («милый», «прелестный», «хорошенький», «славный», «маленький»). Как убедятся читатели этой книги, Япония просто помешана на всем милом, маленьком, трогательном, беззащитном. Инухико Ёмота рассматривает феномен каваии и эволюцию этого слова начиная со средневековых текстов и заканчивая современными практиками: фанатичное увлечение мангой и анимэ, косплей и коллекционирование сувениров, поклонение идол-группам и «мимимизация» повседневного общения находят здесь теоретическое обоснование.


Паниковский и симулякр

Данное интересное обсуждение развивается экстатически. Начав с проблемы кризиса славистики, дискуссия плавно спланировала на обсуждение академического дискурса в гуманитарном знании, затем перебросилась к сюжету о Судьбах России и окончилась темой почтения к предкам (этакий неожиданный китайский конец, видимо, — провидческое будущее русского вопроса). Кажется, что связанность замещена пафосом, особенно явным в репликах А. Иванова. Однако, в развитии обсуждения есть своя собственная экстатическая когерентность, которую интересно выявить.


Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .


Возвращение к звездам: фантастика и эвология

В настоящей книге рассматривается объединенное пространство фантастической литературы и футурологических изысканий с целью поиска в литературных произведениях ростков, локусов формирующегося Будущего. Можно смело предположить, что одной из мер качества литературного произведения в таком видении становится его инновационность, способность привнести новое в традиционное литературное пространство. Значимыми оказываются литературные тексты, из которых прорастает Будущее, его реалии, герои, накал страстей.