Колдуны в законе - [5]
От Матфея 5, 37
Речь идет, в основном, об охране психического здоровья и порабощении воли человека, а заодно о физическом здоровье и защите природы. От кого защищаем? От человека. Главный субъект обсуждения человек, обладающий особыми "талантами", и некие устройства, созданные человеком для того, чтобы усиливать этот "талант" и влиять на других людей, а заодно и на природу в той части ее свойств, где она вредно влияет на человека. А уже потом разговор о вредности производства и технических устройств, и о красоте и "гиблости" отдельных мест земли-матушки. Как это влияние осуществляется? Однозначно это влияние одного человека на другого посредством слов, теорий, внушений, "узелков на память", (амулетов) и т.п. Все так называемые "энергоинформационные воздействия" на самом деле являются сугубо информационными, и "энерго" они только в том смысле, что информация передается от человека к человеку через материальные посредники (воздух, чернила и бумагу), и в этом смысле, конечно, передача информации происходит с затратами некоторой энергии. Человек (так называемый сенситив, или экстрасенс), как правило, говорит и объясняет, расспрашивает и советует, обласкивает и наставляет, а для пущей важности, для успокоения себя и пациента использует различные устройства для так называемой "объективизации" своих ощущений и догадок, а также обнаружения "болевых" точек пациента. Насколько мягко стелят творцы нового мировоззрения, депутаты могли убедиться по тем диванам и средствам диагностики и лечения, которые "энергоинформаторы" показывали в рамках слушаний в Думе. Причем полный набор услуг можно было получить совершенно бесплатно… Эксперименты с "техническими изделиями" и "генераторами пси-полей" проводятся с психологически подготовленными "подопытными кроликами", поэтому вполне могут быть объяснены психически индуцированными эффектами, без необходимости признания возможности чтения мыслей и внушения на расстоянии, через обычное информационное (в традиционном смысле этого слова) воздействие. Трудно не согласиться с тем, что влияние одного человека на других может быть огромным (и не только положительным). Особенно это стало очевидным в наш XX век в связи с развитием средств массовой информации и в частности телевидения. И здесь, безусловно, необходимо правовое регулирование и лицензирование такого рода деятельности. Причем практикуемые сегодня "живые" обсуждения в телестудии (с последующим монтажом) и "прямые эфиры", безусловно, могут быть отнесены к "нелетальным" видам оружия и средствам порабощения воли человека. Данный закон пытается установить правовое регулирование в крайне широком круге вопросов, в том числе касающемся мировоззрения людей, и поэтому неплохо бы для начала определить почетче и конкретнее, что именно подразумевается под "энергоинформационным благополучием населения".
А может быть, они как раз ведают, что творят?
Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
От Матфея 18, 15-17
В концепции законопроекта очень верно отражены трудности контроля и наблюдения за обсуждаемыми в нем эффектами. Сегодня практически всегда решение вопроса о том, было или нет "энергоинформационное" воздействие, сводится к экспертным оценкам с участием человека. Таким образом, с помощью данного законопроекта схема действий, когда один гражданин говорит другому: "Я тебе устрою жизнь счастливую!" - и другой, заболев через некоторое время, идет к "целителю", который объясняет ему, что его просто "сглазили" и предлагает снять "порчу" за разумную цену, становится узаконенной и признается научно обоснованной. Следовательно, до тех пор, пока отсутствуют именно объективный инструментальный контроль самой возможности, факта и содержания "энергоинформационного" воздействия одного человека на другого без их непосредственного физического или информационного контакта, невозможно даже вести речь о каком-либо правовом регулировании в этой области. Более того, в юридической практике присутствуют такие понятия, как "склонение к преступлению", "принуждение к самоубийству" и т.п., поэтому вопросы, связанные с информационным и дезинформационным воздействием на человека, в общем-то, уже отрегулированы, и не только в нашей стране. Недоказуемость преступлений в "энергоинформационной" сфере, особенно для действий с "отсроченным эффектом", может привести не только к огромному количеству исков в суды, но и к ухудшению как психического, так и физического здоровья нашего населения. Если не решен еще до конца вопрос о том, существует ли вообще такого рода воздействие (и тем более его генераторы), то еще труднее ответить на вопрос, благотворно оно или нет. Как гласят поговорки: "То, что русскому здорово, то немцу смерть" и "Чужая душа потемки", опять же: "Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется". Так что вполне возможно, что воздействие данного закона на мировоззрение нашего населения окажется скорее отрицательным, чем положительным, и мы вместо оздоровления и обновления получим невротизацию и демонизацию всей страны. Закон, признавая техническую реализуемость "энергоинформационных" "пси-генераторов", фактически создает средство и открывает возможность для массового зомбирования населения под видом коррекции его духовного здоровья и улучшения мировоззрения. Причем происходить это все будет без каких бы-то ни было "пси-генераторов", а просто через систему дошкольного и школьного образования, через подготовку специалистов в вузах и работу средств массовой информации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Св. Церковь призвала в свою область живописное художество с тем, чтобы возвысить его до тех высоких идей, которые едва доступны уму человеческому, чтобы сообщить живописи направление, достойное всех усилий дарования, ниспосылаемого свыше, именно: чтобы произведения живописи сделать сообразными с теми самыми целями, для достижения коих Церковь употребляет Священное Писание и проповедание истин Христианской веры и деятельности живым словом…».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.