Колдуны в законе - [3]
Ибо не ведают, что творят
Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю.
Осия 8, 7
Хорошо известны слова апостола Петра о том, что Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною (1 Коринфянам 6, 12). Однако знать еще не значит исполнять. И по неведению ли или из праздного любопытства мы часто дерзаем заниматься такими делами, о последствиях которых нам потом приходится горько сожалеть. В последнее время человечество в своем стремлении все проверить и все испытать все чаще подходит к той грани, на которую еще вчера не дерзало даже смотреть. Тайна души и разума, чувств и любви всегда волновала людей, но сегодня человек решил, что он уже достаточно много знает и понимает, чтобы начать процесс саморедактирования и коррекции, а заодно положительных изменений своего и чужого сознания. При этом ситуация очень часто напоминает ту, когда он пилит сук, на котором сидит. Если раньше люди опасались да и просто не умели вмешиваться в работу неосознаваемых механизмов управления своим поведением, то в настоящее время стало возможно внедрение в подсознание человека и через него манипулирование сознанием. Использование для этого оккультной практики и современной электронной техники предлагается официально пока только в медицине, с целью диагностики психических и лечения психосоматических нарушений. Но где гарантия того, что кто-то не захочет манипулировать нашим сознанием в корыстных - политических, экономических, криминальных целях? Тем более что политическая борьба у нас обостряется, появляются тоталитарно одержимые "вожди", предводители псевдорелигиозных и оккультных сект. Ясно, что уже сейчас необходима не только духовная защита от подобных влияний, но и четко выработанные законы, ставящие преграды на пути насильственного воздействия на личность человека, его подсознание и сознание. Важностью этого вопроса должен сейчас проникнуться каждый гражданин нашей страны, и необходимо призвать наших избранников в парламенте разработать законы по защите духа человека, а властные структуры четко соблюдать их. В связи с этим можно было бы приветствовать появление законов, встающих на защиту человеческой личности. И вот 2 ноября 1998 года в Государственной Думе прошло слушание концепции законопроекта "Об энергоинформационном благополучии населения", представленного Комитетом по экологии ГД РФ. К сожалению, законопроект оказался с обратным значением - не защищающим личность и душу человека, а закабаляющим. Законопроект посвящен так называемому энергоинформационному благополучию населения. Сразу же, при рассмотрении концепции, возникает несколько вопросов. 1. Что такое энергоинформационный обмен? 2. Какое место это понятие занимает в современной науке? 3. Что такое энергоинформационное благополучие населения? Известно, что термин "энергоинформационный обмен" не используется в науке. Может быть, и имеется такое явление, как энергоинформационное воздействие, энергоинформационный обмен, но понятия эти не вошли в общепонятийный аппарат науки и имеют скорее метафорический, чем буквальный смысл. Зато эти термины имеют самое широкое хождение в современной эзотерической "науке". Об оккультном характере этих терминов, применяемых в законопроекте, свидетельствует и постоянная ссылка на астрологию и экстрасенсорику, причем фигурирует там и такие чисто колдовские термины: "сглаз", или "порча". Вот до таких оккультно-колдовских рассмотрений дошла Государственная Дума. В законопроекте имеется явная путаница между физическими и оккультными воздействиями на организм человека. Влияние электромагнитных и гравитационных полей, геофизических и промышленных факторов, которое, безусловно, имеет место, объединяется с некими "энергоинформационными полями". Сюда относят воздействия как на индивида, так и на группы людей некоего не установленного наукой биополя, "формных полей" архитектурных сооружений (например, пирамид) и так называемого "нелетального психотронного оружия". На наш взгляд, это уже из области чистой фантастики [3]. Разработчики законопроекта особое внимание уделяют энергоинформационным и экстрасенсорным воздействиям на нейросистемы человека, наносящим "энергетические удары" по органам человека. В законопроекте утверждается, что "энергоинформационными" воздействиями можно порабощать сознание и осуществлять различные формы насилия над личностью. Тот факт, что информационное воздействие средств массовой информации может одурачить и "зазомбировать" миллионы людей, не вызывает никакого сомнения. Мы постоянно видим это и сами являемся жертвами такого воздействия. Но в законопроекте речь не об этом. Здесь сознательно или по невежеству чисто экологические и этические проблемы, связанные с вредными физическими излучениями и хорошо известными психологическими способами влияния на людей, смешиваются с оккультными воздействиями. Нас заставляют признать на государственном уровне "сглаз", "порчу", колдунов и прочую нечисть. Способы психологического воздействия колдуна, шамана, экстрасенса, руководителя тоталитарной секты объединяются с вредными техногенными воздействиями на человека и природу. При этоммразработчики законопроекта ссылаются нн такие "сверхнаучные" издания, как "Аномалия", "Парапсихология и психофизика", "Терра инкогнита", телепрограммы "Тема", "Третий глаз", книгу "Психотронная война". Указывается на великое значение биолокации и экстрасенсорного прогнозирования для Министерства Чрезвычайных Ситуаций и нейролингвистического программирования для управления поведением и сознанием партнеров и пациентов. Конечно, решать экологические проблемы нужно, защищать население страны от вредного влияния СМИ нужно, прекратить вакханалию оккультизма нужно, защитить от возможного техногенного воздействия на подсознание нужно, а вот поднимать на пьедестал оккульно-мистическую эниологическую чушь и популяризовать ее - это уже преступление. Одной из характерных особенностей законопроекта является объединение в рамках одного документа крайне широкого круга вопросов - от чисто эстетических, касающихся архитектуры, до сугубо практических, касающихся геологоразведки, фармакологии и даже сельского хозяйства и международных отношений. При этом рядом соседствуют как очевидные и понятные каждому факты, так и совершенно не проверенные (а порой и принципиально непроверяемые) утверждения и рекомендации. Разработчики законопроекта опираются на "науку наук эниологию". Но что это за "наука"? Наука определяется как "сфера человеческой деятельности, функция которой - выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности". Наука основана на объективных и непреложных законах. Закон - "необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе" [4]. Отвечает ли этим требованиям эниология? Сами разработчики законопроекта называют ее синтезом современной науки и эзотерики. Эниология "исследует" широкий круг явлений, в который входят: "экстрасенсорное восприятие и экстрамоторное воздействие, дистанционное управление существами и процессами, психокинетика и ясновидение, телепатия и целительство, "вреждение" (т.е. сглаз и порча), магия и культы родовых предков, каббалистическая магия и культы, тотемно-анимистические ритуалы и культы, фетишно-магические ритуалы и культы, астрология и уфология, НЛО и внеземные цивилизации, магия и культы духов природы и космических сил" [5]. Ни предмет, ни метод не позволяют сказать, что эниологи занимаются изучением "необходимых, существенных, устойчивых, повторяющихся отношений между явлениями в природе и обществе", что позволило бы отнести эниологию к науке. Не признанные в настоящее время официальной наукой "эзотерические науки" не соответствуют понятиям "наука" и "закон". РАН отрицает существование такой науки. Можно, допустим, признавать существование некоторых описываемых оккультизмом явлений, но они не доступны пока ни научной проверке, ни научному эксперименту, ни научной регистрации, ни научному количественному описанию. Поэтому предлагаемую концепцию законопроекта "Об энергоинформационном благополучии населения" никак нельзя считать
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Св. Церковь призвала в свою область живописное художество с тем, чтобы возвысить его до тех высоких идей, которые едва доступны уму человеческому, чтобы сообщить живописи направление, достойное всех усилий дарования, ниспосылаемого свыше, именно: чтобы произведения живописи сделать сообразными с теми самыми целями, для достижения коих Церковь употребляет Священное Писание и проповедание истин Христианской веры и деятельности живым словом…».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.