Колдуны в законе - [7]
Председатель оргкомитета конференции, академик Международной академии энергоинформационных наук, доктор технических наук, профессор, председатель секции "Проблемы биополя" МНТОРЭС И.М.Коган.
Как видите, круг вопросов и характер озабоченности очень близки к тексту законопроекта. Хотя, естественно, данная конференция скорее углубляет и конкретизирует концепцию, чем ее расширяет. Таким образом, названный одним из депутатов "законом о красоте", данный законопроект скорее можно назвать "законом о колдовстве", или, в современной терминологии, "законом о биоэкстрасенсорике". Позволим себе привести небольшие иллюстрации из области так называемой "эниологической науки" и экстрасенсорных врачеваний. Недавно к нам попала "научная работа по эниологии" - автореферат кандидатской диссертации из г. Южно-Сахалинска на тему "Биоэнергоинформационные (эниологические) механизмы синдрома внезапной смерти". Так вот, в нем есть такие слова: "Быстрота наступления смерти младенцев связана с молниеносно возникающим оттоком энергии через большой родничок. Причина этого: энергетический вампиризм плотных астральных сатанинских миров, сферы которых увечились вследствие деморализации землян". И еще один пример из области эниологии. При оккультном целительском центре ПРОИС существовала в прошлом году группа целителей "ШИРИН". (Ширин - один из титулов богини смерти Кали.) Приведем научные эниологические перлы этой целительской группы. В распространяемом ими информационном листке говорилось, что они оказывают "помощь молодым семейным парам в обретении ими высокой степени гармонии на духовном и физическом плане; возможность исцеления от женского и мужского бесплодия, возможность зачатия энергиями святого духа, мыслеформой, без полового акта", и еще: "замена жизненно-важных органов на энергетическом плане без хирургического вмешательства при помощи космических энергий святого духа, конечно, при соответствующей финансовой готовности пациентов" [6]. Видите, на такую "науку" авторы законопроекта призывают нас потратить народные деньги. Вот еще один образец новейших достижений эниологов.
Бог по имени байт
Цитируем: "… В 1992 году на первом Международном форуме информатизации была принята Конвенция единого мирового информационно-сотового сообщества (информационной цивилизации), где первоосновой мира названа - Информация. Международная Академия информатизации (МАИ) объявила эту концепцию новой парадигмой для XXI века. То, что сегодня предлагается как новая парадигма, родилось в ООН. Какие принципы положены в ее основу? Если раньше говорили, что первооснова - дух (для идеалистов) или материя (для материалистов), то здесь выдвигается идея, что первооснова мира - информация. Ни много, ни мало. И дальше вокруг этой посылки все раскручивается и развивается. Все есть информация. Она определяется как бесконечный законопроцесс триединства энергии, движения и массы в пространстве и во времени с различными плотностями кодовых структур бесконечно-беспредельной Вселенной. Информация внутри нас, информация вне нас…"
Академик МАИ В.В. Бордюже.
Причем, как следует из контекста данного, да и многих других текстов, информация существует сама по себе, а человек только периодически подключается к ее потоку, чтобы немного утолить свою жажду знаний. Любопытно, что, родившись в ООН, парадигма решила опробовать себя именно в России. Приходится только сожалеть о бедных студентах, вынужденных сдавать экзамен по так называемой "информациологии". Попавший к нам в руки учебник И.И.Юзвишина по данному предмету изобилует не только большим объемом демагогических рассуждений, но и огромным количеством математических ошибок, философских заблуждений и бредовых фантазий[7]. Одним словом, как пишет сам автор, "вода камень точит"…Чтобы не быть голословными, а заодно пояснить, о какой такой информации идет речь, приведем пару цитат из этого пробного учебника по "Информациологии" для планируемого высшего образования в области энергоинформации. Начнем с определения: "Информация - это фундаментальный, генерализационно-единый, безначально-бесконечный законопроцесс резонансно-сотового, частотно-квантового и волнового отношения, взаимодействия, взаимопревращения и взаимосохранения (в пространстве и времени) энергии, движения, массы и антимассы на основе материализации и дематериализации в микро- и макроструктурах Вселенной". Красиво, но совершенно бессодержательное определение, соединяющее несоединимое и признающее несуществующее. Далее по тексту мы встречаем: "Информация - это автокорреляционный источник всех энергий всех духовных и материальных миров. Все в мире исходит из информации. Несогласие с таким утверждением информации (как первоисточнике всего сущего) не позволит объяснить истинное происхождение материального мира". Как видите, замах не на один, а на все сто рублей. На той же 138 странице читаем: "Женщины и мужчины устроены примерно одинаково, однако организм мужчины не может производить молоко тогда, когда женский это делает. Все это объясняется спецпрограммами и определенными автокорреляционными кодами, процессами и технологиями управляемыми автоинформгенезисом…". Вы думаете все, дальше ехать уже некуда? Ошибаетесь, Через 20 страниц читаем: "Использование потенциалов этих полей обеспечит постоянную подпитку антиматериальных двигателей информолетов, а своевременное вхождение последних в фоновое взаимодействие информационных полей позволит мгновенно производить регенерацию любого органа информчеловека или его сопровождающей инфраструктуры. Таким образом неоинформтехнологии позволят информчеловеку в любое время (естественно, с учетом вселенского закона сохранения информации) регенерировать любое живое существо и в первую очередь воссоздавать самых сильных, самых красивых мужчин и женщин, когда-либо населявших Вселенную. Это даст возможность каждому мужчине и каждой женщине по своему вкусу и образу творить своего избранника или избранницу…" По-видимому, именно "закон сохранения информации" не позволяет генерировать самых умных и талантливых - знаний и ума на всех не хватает. Зато И.И.Юзвишин глубоко уверен, что "апокалипсис Нового Завета станет ветхим преданием земных пророков, уступив место вселенскому телетрафику информационной цивилизации, и откроется всем мирянам заветная мечта до конца осознать и увидеть Бога, функции которого всегда исполняет антропоцентризм-антиантропоцентризм и вселенский закон сохранения безначально-бесконечной информации, генерализационно обеспечивающие в информационном мире бессмертие (т.е. вечную жизнь) человека и Информационной веры (религии)". Закончим мы экскурс в глубины "Информациологии" следующей цитатой, демонстрирующей фундаментальное гносеологическое единство взглядов оккультистов и эниологов. "Мысли представляют огромную силу. Они из дематериализованной, идеальной формы информации могут превращаться в материальные вещи, предметы, сооружения и т.д. Постоянно генерируемые мысли в одном и том же направлении, с одной и той же целью (точно многократные капли воды точат камень) могут распространятся на большие расстояния и в самые глубинные участки информационных полей людей и животных… Знающие информационную физиогномику без затруднений могут определять по внешнему виду человека, род его занятий, профессию, его мысли, хобби, болезни и т.д." От информационного идеализма двигаемся дальше в сторону микролептонного пантеизма.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Св. Церковь призвала в свою область живописное художество с тем, чтобы возвысить его до тех высоких идей, которые едва доступны уму человеческому, чтобы сообщить живописи направление, достойное всех усилий дарования, ниспосылаемого свыше, именно: чтобы произведения живописи сделать сообразными с теми самыми целями, для достижения коих Церковь употребляет Священное Писание и проповедание истин Христианской веры и деятельности живым словом…».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.