Колдовство и ведьмовство в Западной Европе в прошлом и настоящем - [43]

Другая не менее веская причина, по которой ведьма не должна была выходить через дверь, заключалась в том, что если дом был надлежащим образом освящен и находился под защитой Бога, она попросту и не могла этого сделать. Такое табу, как запрещение переступать через порог, в те времена было практически универсальным, и многие суеверия, связанные с порогом, существуют до сих пор. Над дверью вешали подкову, а магия ведьмы, то есть магия культуры, предшествовавшей культуре неолита, была бессильна против железа.

Нет сомнений, что обычно ведьмы добирались на шабаш пешком. Если же они принадлежали к более зажиточному классу, то отправлялись туда верхом. Традиционная история о полете на помеле — это смесь нескольких представлений.

О ее происхождении можно сказать следующее. Есть одно очень древнее убеждение, свойственное почти всем людям. Оно заключается в том, что сверхъестественные существа — ангелы или дьяволы — могут летать или плавать в воздухе, стоит им только пожелать этого. Считалось, что такая способность есть и у тех людей, которые обращаются к сверхъестественным силам за помощью. Способность святых к левитации воспринималась как объективный факт, а набожные люди воспринимают ее так до сих пор. Наиболее известный пример — это святой Иосиф из Купертино, который в экстазе летал и садился на деревья, что в семнадцатом веке вызывало всеобщее замешательство. И все же о таком феномене, как полет в божественном экстазе, говорили на протяжении всей истории церкви, причем речь шла отнюдь не только о таких выдающихся личностях, как святой Франциск, святой Игнатий Лойола и святая Тереза. Сентябрьским вечером 1901 г. некая Гемма Гальгани из города Лукки, благоговея перед распятием, казалось, поднялась в воздух и в течение нескольких минут оставалась на некотором расстоянии от пола. Йоги и мистики всех времен часто производили на доверчивых зрителей такое же впечатление. В обычной мирской жизни тоже встречались известные личности, практиковавшие подобные явления. Известный трюк Бэкона в Оксфорде, когда он, казалось, проходил между двумя шпилями, был, несомненно, искусной оптической иллюзией[61] — независимо от того, какими средствами был достигнут этот эффект: физическими или просто путем передачи иллюзии. В средние века это явление воспринималось как чудо, но уже прочно укоренившееся. А на Британских островах согласно народным преданиям всегда считалось, что друиды могли по желанию переноситься по воздуху.

Следовательно, нет ничего примечательного в том, что люди верили, что ведьмы могли летать. Если здесь и есть что-то странное, так только то, что во время великих гонений на ведьм об этом явлении упоминали сравнительно редко. Конечно, существовали предания северных народов о валькириях. В античный период ведьм обвиняли в том, что они парили в воздухе, и их называли «женщины-совы». Кроме того, восточные (в частности, персидские) дьяволы и пери (у которых феи частично служить средством передвижения для рядовых посетителей шабаша. Итак, сами ведьмы верили в то, что они способны парить в воздухе или таинственным образом переноситься на большие расстояния. Скорее всего, это происходило во время галлюцинаций, вызванных действием наркотиков. По моему мнению, это может служить объяснением в большинстве случаев. Эту веру ведьмы сохраняли даже после возвращения в нормальное состояние посредством самовнушения, так как их разум все еще был возбужден под действием ядовитых веществ.

Имеются достоверные описания случаев, когда сами ведьмы верили, что побывали на шабаше, однако многочисленные свидетели утверждали, что на самом деле они вообще не покидали своих постелей. Спренгер в своей работе «Malleus Maleficarum» приводит в пример одну женщину, которая настолько глубоко погрузилась в транс, что не вышла из него даже в тот момент, когда приставленные к ней наблюдатели прикладывали к ее ступням горящую свечу. Когда она наконец очнулась, то стала настаивать, что побывала на шабаше, и описала все, что там происходило. Вот что пишет в своей работе под названием «Compendium Maleficarum» Гуаццо, убежденный враг ведьм: «…то, что связано с жизнью святого Жермена, в этой связи вовсе не кажется неприемлемым, если вспомнить о некоторых женщинах, которые утверждали, что побывали на пиру, в то время как на самом деле все это время они дремали или спали, что засвидетельствовали несколько человек». Сам Гуаццо был вовсе не рад признать это, но совершенно очевидно, что такое часто случалось.

Нетрудно объяснить, почему так могло случиться. Еще до прибытия на шабаш ведьма, несомненно, голодала — это было составной частью традиционного ритуала. Точно так же мистики всегда голодают, когда собираются перенестись куда-нибудь. Кроме того, голодание было пародией на воздержание христианина перед посещением мессы. Ослабленная голодом, ведьма была более подвержена действию мазей, которые она втирала в свое тело, а также магических снадобий, оказывавших необходимое возбуждающее действие, которые она принимала внутрь.

Такой обычай, как натирание тела мазью, должно быть, происходит от древнейших ритуалов. Считалось, что это стандартный обычай ведьм. Все великие художники, изображавшие этот культ — Ганс Бальдунг, Франс Франкен и Кервидо — писали свои картины с великолепно сложенных натурщиц, втиравших в мазь в хорошо развитые ягодицы. Очевидно, чтобы такие ягодицы могли пролезть через дымоход, мази потребовалось бы очень много. Имеется множество рецептов приготовления этих мазей.