Колдовство и ведьмовство в Западной Европе в прошлом и настоящем - [41]

Большие сборища ведьм, естественно, проводились в традиционных священных местах древних религий, которые, в свою очередь, унаследовали их из палеолитических источников. Если предстоящее собрание должно было стать очень многолюдным и шумным, тогда старались выбрать как можно более укромное место. Шабаши проводили возле озер или речек, в лесной чаще или вокруг кромлехов[59] и камней, которые даже в наши дни все еще носят такие название, как «танцующие девушки» или «семь сестер», — еще их называют волшебными холмами. По слухам, ведьмы и феи танцевали в Эйвбери и в Оксфордшире вокруг камней. Подобные явления имели место там, где новая религия узурпировала сооружения, оставленные старой религией, а также на кладбищах и в склепах. Столб, который первоначально был фаллическим символом, долгое время служил людям в роли майского дерева в праздник 1 мая. Иногда это «дерево» превращалось в камень, и тогда танцевали вокруг креста на базарной площади. Для этой цели также могли использовать любой перекресток дорог — священное убежище Дианы. Перекрестки действительно были священными местами, потому что в древние времена, когда дорог было мало, поклонники культа съезжались на большие празднества именно в те места, где сходилось несколько дорог. С этим культом также традиционно ассоциируются пещеры — можно упомянуть «бычью пещеру» в Норт-Ридинге, пещеру в Йоркшире, где собирались ведьмы, а также «пещеру ведьм» в графстве Сомерсет и «пещеру ягненка» в этом же графстве.

Небольшие собрания проводились в более удобных и доступных местах, но только до тех пор, пока их удавалось сохранять в тайне. Крупные сборища, если это было возможно, старались проводить в одних и тех же священных местах.

Есть только три особо важных места, о которых необходимо упомянуть. Это Брокен или Блоксберг в горах Гарц в Германии, Блокула в Швеции (можно предположить, что эти названия как-то связаны между собой) и, наконец, вершина Пюи-де-Дом в Оверни. Самое известное место из всех — это Черный лес в центре гор Гарц, дикий и дремучий. Даже в начале восемнадцатого века на картах Германии над этим местом изображались ведьмы, летающие в воздухе на помеле, а Гете избрал этот лес местом проведения потрясающе романтического шабаша в «Фаусте». Наверное, мы так никогда и не узнаем, были ли у этой традиции какие-нибудь другие основы, кроме всяких небылиц.

Шведская Блокула располагалась на обширном лугу. «В большом и просторном зале этого дома стоял очень длинный стол, за которым сидели ведьмы. К этому залу вплотную примыкала другая комната, где стояли красивые и изящные кровати». Вот как описывала простая крестьянская женщина невиданную роскошь большого загородного дома, по всей вероятности, принадлежавшего какому-нибудь богатому сатанисту. Так или иначе, эта женщина погибла из-за того, что видела все это. Вполне возможно, что в том доме и в самом деле были ведьмы — ведь этот район, как оказалось, назывался Эльфландией.

Что касается дат больших собраний, в разных странах Европы они, похоже, не совпадали между собой. Тем не менее они все же подчинялись какому-то расписанию. Можно предположить, что это расписание соответствует древнему году, начинавшемуся в мае и заканчивавшемуся в ноябре, и связано с эпохой, когда люди еще не занимались сельскохозяйственной деятельностью. Таким образом, эти даты прежде всего связаны с древними ритуалами, целью которых было повышение плодовитости скота. Однако впоследствии в их число вошли и даты праздников более позднего периода. Эти даты были уже непосредственно связаны с сельскохозяйственными работами, хотя среди них пока еще не было такой поздней даты митраистско-христианского происхождения, как 25 декабря.

Самым первым из главных праздников был весенний праздник. Он проводился 30 апреля — в канун первомайского праздника. В Англии эту дату называли «днем креста». В Германии этот праздник получил название в честь популярной девонширской святой по имени Вальбурга, которая отправилась в Германию и умерла там в 777 г., прожив жизнь в исключительной святости.

Поэтому эта дата в Германии называется «вальпургиевой ночью». В Западной Европе канун дня этой кроткой святой совпал с днем большого языческого праздника. Даже в наше время в народном сознании он по-прежнему прежде всего ассоциируется со старыми колдуньями, котлами и зачатием «детей дьявола»[60]. На Британских островах вершины гор издавна считались ужасными местами из за празднеств, которые там устраивали друиды. Такие же празднества проводили в своей стране на вершинах холмов финские колдуны.

Первомайские забавы, ставшие традиционными, увековечили праздничные обряды, в том числе и трансвестизм. В девятнадцатом веке в Уэльсе в эту дату захода солнца. Кроме того, полная луна — это луна охотников (в годы войны она стала также луной бомбардировщиков), поэтому вполне естественно, что именно с луной были связаны праздники древних людей, находившихся на охотничьей стадии эволюции. Время проведения собраний выбиралось исходя из таких соображений, как состояние луны и удобство для общества. По традиции шабаши продолжались от полуночи до рассвета. Теперь пришло время описать то, что на них происходило, насколько в наших силах это воссоздать.