Код вечного бытия - [79]

Шрифт
Интервал

«Поскольку доклады всех групп, обсуждавших разные Проблемы, имеют одинаковые резюме: фиксацию следов-штрихов Манипулирования Историей Человечества со стороны Высших Сил, имеет смысл сделать перерыв в работе Семинара!»

В тишине зала прозвучал лишь робкий, тихий вопрос Че-2:

– А Кодов – согласен?

Ответ самого Кодова прозвучал откуда-то сверху, издалека:

– Да, коллеги… Я был – там. Надо прерваться, чтобы идти вперед…

Затем Джокер, не давая опомниться участникам семинара, предоставил слово мужчине-соседу по сцене. Тот витиевато, совсем как Старик Хоттабыч, поприветствовал, собравшийся в Стране Шамбалы «Высокий съезд Светлых Умов, горящих Сердец, чистейших Совестей, и т. д., и т. п.!»… Затем гость сказал, что у него есть хорошая новость для многих в этом зале, и передал какой-то старинный (по виду) свиток Ведущему семинара Марку Поппу. Марк принял документ, учтиво поклонился. Затем неожиданно гаркнул чисто Кодовское приглашение: «Прошу всех к столу! Поторопитесь: горячее – стынет, горячительное – выдыхается!»

Что было потом опрошенные вспоминали с трудом, и все рассказывали разное..

Общей была лишь одна деталь из «Совета в Филях» компании Джокера. Все утверждали, что когда перерыв-размежевание в работе семинара был согласован, и встал вопрос: «Куда девать участников-балласт и неперековавшихся скептиков?» Джокер не смог сразу «решить» эту проблему. Сидевший молча в углу Кодов, долго слушал переговоры Джокера с кем-то из Заказчиков. Затем он крякнул, вспомнил «чью-то мать» и сказал: «Щас позвоню другану, все разрулим!» И действительно, после его недолгого разговора «по фене» с кем-то, Кодов заявил: «Заметано! Пацаны согласились подержать этих козлов у себя и – показать им нирвану, где раки зимуют».

Послесловие. Возвращение в Работу (по команде Z)

Салон «Боинга» был полупуст, моё место вновь (как и при прилете в Катманду) оказалось у окошка над правым крылом самолета. Утреннюю полудрему в ожидании взлета прервал сосед слева резко плюхнувшийся в свое кресло. Но вместо стандартно умиротворяющего «Сорри!» я услышал неожиданную фразу, растворившую всякое желание спать:

– Привет, Джим! Я поменял рейс, чтобы вместе с тобой проверить Судьбу. Подозреваю, что твои недавние сомнения размажут по этому стеклу предстоящие события!

Холодок по спине сменил теплоту мягкого кресла. Повернув голову, я в полутьме салона увидел серьезное лицо Джокера. Он жестко продолжил:

– Да, парень, честность, свобода в искренности автора это – хорошо! Это – по совести и это – возвышает! Но есть и «Высший Суд»! И на нём выбирать не приходится, там все по другим, в т. ч. Гражданственным меркам! Держи письмо и решай когда наступит момент, чтобы ставить подпись.

Он сунул мне знакомый конверт. Странные ощущения вновь охватили меня. До мельчайших подробностей вспомнился предыдущий разговор с ним перед отъездом в аэропорт. Тогда я, взвинченный нехваткой времени на осмысление всего произошедшего на семинаре договорился с Юрием Чайкой встретиться и услышать его экспертные замечания по наброскам моего «сериала статей» в газету.

Однако войдя в комнату Чайки я увидел в центре стола записку «Джим, тебя ждет гораздо более серьезная экспертиза в «другой комнате»! До встречи…».

– О-поньки! – мелькнуло в голове – куда уж серьезнее! Наша газета – не «бульварный листок», печатающий около научную дребедень без цитат и ссылок. Нам без академической аргументации выдавать на полосу научные сенсации не пристало! А Чайка – один из немногих в академической среде, открыто обсуждающий ЭТО…

Бегом направляюсь в «другую комнату». Там – пусто, пахнет чем-то странным. В центре стола стоит включенный ноутбук с огромным экраном. В центре экрана – моя фамилия, как автора репортажа о только что закончившемся семинаре. Присаживаюсь к столу, тянусь к клавиатуре и… Я в студенчестве пробовал обучиться модному блиц чтению «по диагонали», но – не пошло, мешала дотошная привычка поглубже осмыслить интересные или сложные места и чтение затягивалось. Но голова от дополнительных потуг «бежать впереди паровоза» – болела. Здесь, странное дело, навыки блиц чтения вспомнились сами собой, текст на мониторе заскользил без клавиатуры, всё убыстряясь. Через несколько десятков минут поглощения огромной, но уже знакомой информации, бег строчек прекратился, снова выплыла моя фамилия. В тот же момент за спиной раздался голос Джокера:

– Ну как? Впечатляет? Вот прочти еще это.

Протягивает конверт, а в нем листок рисовой бумаги. Читатель уже знает, что – там. Я читаю, недоуменно смотрю на «подателя сего» и начинаю тараторить:

– Нет! Я не писал этого репортажа, я заканчиваю наброски другого текста, порученного мне моей редакцией. Я не могу подвести моего друга Джорджа Х, меня не поймут мои коллеги и мои читатели. Я независимый человек, член трех десятков творческих союзов и гильдий и везде я – «срываю аплодисмент» как глашатай авторских свобод, черт возьми!

– Стоп, парень, стоп! – Джокер поворачивает крутящееся кресло, на котором я сижу, к зеркалу – Кто это там?! Вы – знакомы?

– Н-да! Вот уж действительно: черт его, знает кто – там!


Еще от автора Владимир Степанович Жданов
Предсказатели и мы. Откуда? Зачем? За что?

Целевая аудитория: все кто ищет ответы на знаменитую триаду Вопросов «Кто мы? Откуда? Зачем?». Книга нацелена на доказательство: Пророчества – неотъемлемая часть жизни человечества, вне зависимости от нашего личного отношения к этому явлению. В соответствии с формулой древних: «Судьба ведёт тех, кто хочет. И тащит тех, кто не хочет» Преимущество данной книги перед ранее издававшимися сборниками текстов-хроник предсказаний-свершений: – в исследовательской подаче материала; многократном приглашении читателя к совместному анализу технологий прорицания.


Прорицатели и мы. Фантастический реализм в действии

Книга будет интересна всем, кто интересуется загадками прошлого, «загогулинами» будущего и фантастическими реалиями настоящего; в т.ч. наложением прорицаний и практики; общения с Миром мёртвых; достижения вечной жизни; контактов с Разумом высших измерений и т.п.


Гумбольдт. Шевченко. И другие. Сборник пьес-притч «нон фикшн»

Это – во многом необычная книжка. Своим жанром; содержанием и способом его подачи; целью и историей появления. Об этом – в анонсах, предваряющих каждую из трех историко-современных пьес-притч.Для просто читателей сообщу: текстов пьес, в мире, пишется в 30 (тридцать!) раз больше чем удается поставить на сцене. Поскольку некоторые тексты нравятся многим людям «как литература», в мире существуют обширные библиотеки пьес, проводятся «Фестивали читок пьес» с большим числом слушателей. Так что: не сомневайся, читай, зацепит!Гарантией рубрики «нон фикшн», т.е.


Что такое человек с точки зрения человека?

«Кто мы? Откуда? Зачем?..» Пожалуй нет человека, который бы более или менее осознанно и длительно не стремился получить ответы на эти вопросы и тем самым лучше познать самого себя. К настоящему времени наукой накоплено гигантское количество данных, сформулированы тысячи разноплановых концепций, но сущность человека как удивительнейший комплексный феномен Природы остается непознанной.Автор предлагает использовать постулативный подход для построения одного из возможных вариантов целостной системы концепций в науках о человеке.


Рекомендуем почитать
Постфактум. Две страны, четыре десятилетия, один антрополог

Интеллектуальная автобиография одного из крупнейших культурных антропологов XX века, основателя так называемой символической, или «интерпретативной», антропологии. В основу книги лег многолетний опыт жизни и работы автора в двух городах – Паре (Индонезия) и Сефру (Марокко). За годы наблюдений изменились и эти страны, и мир в целом, и сам антрополог, и весь международный интеллектуальный контекст. Можно ли в таком случае найти исходную точку наблюдения, откуда видны эти многоуровневые изменения? Таким наблюдательным центром в книге становится фигура исследователя.


Метафизика любви

«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».


О природе людей

В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.


Опыт словаря нового мышления

Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.


Истины бытия и познания

Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.


Жизнь: опыт и наука

Вопросы философии 1993 № 5.