Код Майя--MMXII - [4]
Поэтому мы всё же попытаемся снять вышеназванное противоречие. Например, достаточно очевидно, что эксперты в той или иной сфере деятельности руководствуются «духом» корпоративного и профессионального опыта. Однако и в экспертной работе, скажем, врача, судьи или арбитра, есть исполнительская часть (как правильно выписать рецепт, зачитывать приговор или свистеть), и есть своя мотивация (сохранить мантию или свисток, заслужить репутацию, принести пользу обществу). Наконец, внутри больших экспертных сообществ (например, в суде как учреждении) есть свои дежурные исполнители и оценщики. Так что под общим водительством духа профессии востребованы самые разные типы личности и отношений между ними.
Тогда приходим к очередному промежуточному выводу: один и тот же базовый вариант может реализоваться в личности в разных ипостасях и, соответственно, в разных социальных отношениях. То есть исходных вариантов может быть 20, а конечных реализаций намного больше. Тот факт, что всего таких реализованных вариантов 260, а не 400, скорее, говорит в пользу «майянской модели», честно отражающей эмпирику, а не следующей сугубо формально-абстрактным подходам.
Эмпирическое описание майянских пар знаков, видимо не ограничивается только типологией личностей, рождённых в соответствующий день (и в следующую ночь). Так, приведем несколько примеров общезначимых исторических событий и найдём их знаки по майянскому календарю.
Первый пример всемирного события – полёт Юрия Гагарина, 12 апреля 1961 года (Гроза в Восходе). Полёт первого космонавта имел целью не только испытание знаний и техники, но и самой способности человека выйти в космос. Поэтому столь великими были эмоции (Гроза) всего «прогрессивного человечества». Не всех людей (папуасов или туарегов это не волнует), но значительного большинства (напомню, что Восход – символ быстрого продвижения вверх, то есть прогресса).
Знак исторического события 7 ноября 1917 года (если кто-то ещё помнит) – Землетрясение в Восходе. Интерпретируется легко – революционное потрясение основ, мотивированное стремлением к прогрессу.
22 июня 1941 г.: (Змей во Владыке) – внезапное нападение ради владычества.
1 сентября 1939 г. (Змей в Землетрясении) – внезапное нападение для потрясения основ мироустройства, выход из мирного, «природного» цикла. (И такой же знак у «путча ГКЧП» 19.08.1991 г.).
8 мая 1945 г. (Мировое Дерево в Землетрясении) – возвращение в «мирный цикл», завершение потрясений, росток нового мироустройства, рушащего старый мир.
Тот же знак у дня 21 июля 1969 года, когда весь мир, кроме нас и китайцев, наблюдал «прямой эфир» с Луны, финиш космической гонки.
6 августа 1945 г. (Мастер в Восходе) – для атомного взрыва необходима искусная техника, но также изрядная доля мизантропии, интровертной тяги к идее прогресса.
Ночь с 25 на 26 апреля 1986 г. (Ночь во Владыке), авария на Чернобыльской АЭС по образу действия – неосознанное высвобождение скрытых сил, по мотивации – попытка угодить советской власти, но бессознательно – её разрушить.
Впрочем, эти любопытные примеры сами по себе ничего не доказывают, а только будят воображение и вдохновляют на дальнейшие поиски и интеллектуальную работу.
3. «Настанет день, настанет час»
Наверняка, читателей в связи с «календарем майя» интересует интрига с предсказанным «концом света» – не в смысле конца истории и тем более существования, а в смысле завершения великой эпохи[2] и начала следующей. Должен предупредить сразу, что в доступном переложении майянских текстов есть аргументы в пользу существования такого великого исторического цикла, близящегося к концу. Но есть и достаточно сомнительные элементы толкования.
Приходится критически относиться не только к современным интерпретациям, но и к первоисточникам, так называемым священным книгам майя «Чилам Балам» и «Пополь-Вух». Проблема в том, что книги эти составлены уже после завоевания Центральной Америки испанцами. Авторами изложения являются этнические майя, но крещёные, и более того – служившие католическими священниками.
А теперь вспомним, чем для христианской части Старого Света был год 1492 от Р.Х., он же 7000-й от сотворения мира, он же – год открытия Колумбом Нового Света. В исторической науке, возрожденной и просвещённой после названного рубежа, религиозные факторы, и особенно – эсхатологические мотивы, принято задвигать на задний план. Но в период Предвозрождения эти мотивы были главным идейным оружием церкви, боровшейся за удержание статуса в бурном новом веке (или даже тысячелетии, если считать по-старому). Даже вопрос перехода к летосчислению от Р.Х. был предметом идейной борьбы, чтобы залатать крупную брешь в идеологии в связи с несостоявшимся «концом света». Между тем круглая дата 7000 года имела фундаментальное обоснование в виде упоминаемого в посланиях Нового Завета идейного течения «тысячелетников», трактующих один «божий день» как тысячу земных лет.
Вполне естественно, что после 7000-го года в католической корпорации должен был иметь место закрытый конкурс на обоснование новых сроков второго пришествия. Ведь, несмотря на запрет в Евангелии исчислять эти сроки, мирское влияние церкви как института земной власти определялось имиджем хранителя и толкователя священных текстов и сокрытых в них тайных смыслов. Поэтому мы предположим, что труды латино-майянских священников, перелагавших древние пророчества, потому не были наказуемы и сохранились для нас, что отвечали политическим интересам католической империи.
![Заповедь субботы. Новый подход к происхождению человека](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Художественная реконструкция обстоятельств Страшного Происшествия, случившегося за миллион или даже более лет до нашей эры само по себе является уникальным феноменом в жанре детективных расследований. Необходимой частью объективной реконструкции, основанной на известных науке фактах и закономерностях, является выдвижение и проверка фундаментальной Гипотезы. Критическое предисловие и научно-популярный обзор теорий и признаков антропогенеза, предваряющие «сказку для младшего научного возраста», определяют масштаб поставленной перед расследованием задачи – определить начальные условия и стартовый механизм антропогенеза, то есть причины происхождения человека.
![MMIX - Год Быка](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009.
![Обратная сторона Соляриса](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Рубль в опасности! : (Как избежать финансовой катастрофы)](/storage/book-covers/60/60c3cc7e163e5241d3a5accdb2d4febe1c2bb2f9.jpg)
Золото и драгоцѣнные камни у насъ есть въ несмѣтном количествѣ; надо объявить на нихъ монополiю государства.
![Дипломатия Франклина Рузвельта](/storage/book-covers/19/195df34713cbd0c60fe7284f19dee3d54d82aed9.jpg)
В монографии на основе многочисленных документальных и мемуарных материалов исследуется критический период американской истории - переход от изоляционизма 30-х годов к глобальной вовлеченности, характерной для современной Америки. В центре повествования - крупнейший политический лидер США в XX веке - президент Франклин Рузвельт, целенаправленно приведший свою страну с периферии мировой политики в ее эпицентр. Это вторая книга в серии политических портретов президентов. Книга рассчитана на преподавателей и студентов исторических факультетов и широкий круг читателей, интересующихся внешней политикой и историей США.
![Русские булки. Великая сила еды](/storage/book-covers/35/35f0cf28bc506558d220860e9de7a75a9d1d0693.jpg)
Игорь Прокопенко в своей новой книге обращается к неизвестным страницам русской истории во всех её аспектах – от культуры до рациона наших предков. Почему то, что сейчас считается изысканными деликатесами, в Древней Руси было блюдами рядовой трапезы? Что ищут американские олигархи в Сибири? Станет ли Россия зоной экологического благоденствия в погибающем мире?
![Восстание 1916 г. в Киргизстане](/storage/book-covers/fe/fe874026620f06a11d229f3e38cd12a9dc533563.jpg)
Настоящая книга содержит документы и материалы по восстанию киргиз летом 1916 г., восставших вместе с другими народами Средней Азии против царизма. Документы в основном взяты из фондов ЦАУ АССР Киргизии и в значительной части публикуются впервые. Предисловие характеризует причины восстания и основные его моменты. В примечаниях приводятся конкректные сведения, дополняющие публикуемые документы. Документы и материалы, собранные Л. В. Лесной Под редакцией и с предисловием Т. Р. Рыскулова.
![Загадки Оренбургского Успенского женского монастыря](/storage/book-covers/c9/c95284b119541be52a7ff151c1372906542d2cd4.jpg)
О строительстве, становлении и печальной участи Оренбургского Успенского женского монастыря рассказывает эта книга, адресованная тем, кто интересуется историей родного края и русского женского православия.