Князь Владимир и истоки русской церковной традиции. Этюды об эпохе принятия Русью христианства - [46]
213. Фроянов И. Я. Киевская Русь. Очерки социально-экономической истории. Л., 1974.
214. Фрэзер Д. Д. Фольклор в Ветхом Завете / пер. с англ. Д. Вольпина. М.: Политиздат, 1990.
215. Хорошев А. С. Политическая история русской канонизации (XI–XVI в.). М.: МГУ, 1986.
216. Хрусталев Д.Г. Разыскания о Ефреме Переяславском. СПб.: Евразия, 2002.
217. Хэгерманн Д Карл Великий / пер. с нем. В. П. Котелкина. М.: ACT: Ермак, 2003.
218. Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. М.: Наука, 1991.
219. Чхаидзе В. Н. Таматарха. Раннесредневековый город на Таманском полуострове. М.: ТАУС, 2008.
220. Чхаидзе В. Н. Тмутаракань – владение Древнерусского государства в 80-е гг. X – 90-е гг. XI веков // Вестник Московского городского педагогического университета. 2010. Вып. 1 (5). С. 20–37.
221. Шахматов А. А. Жития князя Владимира. Текстологическое исследование древнерусских источников XI–XVI вв. / подгот. текста Н. И. Милютенко. СПб.: Дмитрий Буланин, 2014.
222. Шахматов А. А. История русского летописания. СПб.: Наука,
2002. Т. 1: Повесть временных лет и древнейшие русские летописные своды. Кн. 1: Разыскания о древнейших русских летописных сводах.
223. Шахматов А. А. История русского летописания. СПб.: Наука,
2003. Т. 1: Повесть временных лет и древнейшие русские летописные своды. Кн. 2: Раннее русское летописание XI–XII вв.
224. Шахматов А. А. Сказание о призвании варягов. М.: Либроком,
2011.
225. Шмеман А., прот. Водою и Духом. О таинстве крещения. М., 1993.
226. Щавелева Н. И. Древняя Русь в «Польской истории» Яна Длугоша (Книги I–VI). Текст, перевод, комментарий / под ред. и с доп. А. В. Назаренко. М.: Наука, 2004.
227. Щапов Я. Н. Государство и церковь Древней Руси, X–XIII вв. М.: Наука, 1989.
228. Щапов Я. Н. Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. М.: Наука, 1976.
229. Щапов Я. Н. Княжеские уставы и церковь в древней Руси. XI–XIV вв. М.: Наука, 1972.
230. Щапов Я. Н. Смоленский устав князя Ростислава Мстиславича // Археографический ежегодник за 1962 год. М.: АН СССР, 1963. С. 37–47.
231. Юшков С. В. Русская Правда: происхождение, источники, ее значение. М.: Зерцало-М, 2002.
232. Якобсон А. Л. Средневековый Херсонес (XII–XIV вв.) / Материалы и исследования по археологии СССР. Т. 17. М.; Л.: АН СССР, 1950.
233. Ammann А. М. Wladimir, dem Apostelgleichen zum Gedacht-nis // Orientalia Christiana Periodica. Roma, 1939. Vol. 5. № 1–2.
234. Attwater D., John C.R. The Penguin Dictionary of Saints. L., 1995.
235. Chantraine P. Dictionnaire etymologique de la lange grecque. Histiore des mots. Paris, 1968. T. 3.
236. Darrouzes J. Notitiae episcopatuum ecclesiae Constantinopolitanae. Paris, 1981.
237. Dvornik F. The Kiev state and its relations with Western Europe // Transactions of the Royal Historical society. 4>th ser. London, 1947. Vol. 29. P. 27–46.
238. Frisk H. Griechisches Etymologisches Worterbuch. Bd. 2. Heidelberg, 1960.
239. Hodgson M. The Venture of Islam. Chicago, 1977. Vol. 2: The Expansion of Islam in the Middle Periods.
240. Ingham N. Czech Hagiography in Kiev: The Prisoner Miracles of Boris and Gleb // Die Welt der Slaven. Vierteljahrsschrift fur Slavistik. Jg. X, H. 2. Wiesbaden, 1965. S. 166–182.
241 .Migne J.-P. Patrologiae cursus completus. Series Graeca prior. Parisiis, 1862. T. 62: S. P. N. Joannis Chrysostomi, Archiepiscopi Constanti-nopolitani. Homiliae in Epistolam ad Ephesios Commentaries. IV, 4.
242. Monumenta Germaniae Historica. Epistolarum. Karolini Aevi II. Berolini, 1895. T. 4.
243. Monumenta Germaniae Historica. Legum Sectio II. Capitularia regum Francorum (Capit.). IV. Karoli Magni Capitularia. Hannoverae, 1883. T. I.
244. Monumenta Poloniae Historica. Lwow, 1864. T. 1.
245. Poppe A. The Rise of Christian Russia. London, 1982.
246. Zuckerman C. On the Kievan Letter from the Genizah of Cairo // Ru-thenica. Киев, 2011. T. X.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.
В этой книге популярно и увлекательно рассказывается о зарождении, расцвете и крушении загадочной цивилизации майя. Вы узнаете о народе, который строил прекрасные города-государства и замечательно вел сельское хозяйство. В его религии огромную роль играла астрология и, благодаря этому обстоятельству, совершенствовались математика и астрономия. Майя смогли создать точнейшие календари, поразительную архитектуру и искусство, проникнутые их глубокими и таинственными верованиями.
В своей книге известный советский историк-религиовед Ефим Фёдорович Грекулов, основываясь исключительно на подлинных источниках, предлагает вниманию читателя несколько очерков, посвященных истории русского духовенства. Эти очерки, знакомя читателя с различными скрытыми бытовыми особенностями духовенства, являются достаточно показательными для обстоятельной оценки этого явления российской истории.Книга представляет интерес для самых широких читательских кругов.
Невероятный успех Дэна Брауна и его последователей в очередной раз показал огромную популярность христианской темы. Но книг, посвященных «новым прочтениям» и «тайнам» христианства, издано гораздо больше, чем книг о собственно христианстве, особенно написанных для нецерковной аудитории. Именно этим объясняется «экскурс» Елены Прудниковой, автора нашумевших исторических исследований, посвященных сталинской эпохе, в такую, казалось бы, неожиданную область.Возможно ли соединить приверженность Православию с исторической объективностью? Традиционно «скучную» религиозную тему с основным принципом автора «книга должна быть интересной»? Оказалось, возможно – и не только это.
Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?Как менялись представления человека о Боге?Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия — иудаизм, христианство и ислам?Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо, охватив в одной книге всю историю единобожия — от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.