Князь Михайло Чернігівський та його виклик Орді - [25]
2 История Украинской ССР. — К., 1981. — Т.1. — С.418.
3 Очерки истории Киево–Печерской лавры и заповедника. — К., 1992. — С.30.
4 Киевский синопсис. — К., 1823. — С.87—88.
5 Нечуй–Левицький І. Історія Руси. Напади татарські і литовські на Русь. — Львів, 1879. — Т.2. — С.26.
6 Грушевський М. Ілюстрована історія України. — Київ Львів, 1913. — С.120.
7 Енциклопедія українознавства. — К., 1995. — Т.2. — С.425.
8 История Украинской ССР. — С.418.
9 Літопис руський. — С.395.
10 Там само.
11 Там само.
12 Енциклопедія українознавства. — Т.2. — С.425.
13 Літопис руський. — С.398.
14 Там само.
15 Історія України в документах і матеріалах. — К., 1939. — Т.1. — С.195.
16 Пак Н. Некоторые исторические замечания к летописной «Повести о Михаиле Черниговском» // Литература Древней Руси. Сборник научных трудов. — М., 1981. — С.59.
17 Греков Б., Якубовский А. Золотая Орда. — Л., 1937. — С.165.
18 Там само; Літопис руський. — С.398.
19 Літопис руський. — С.399.
20 Там само. — С.400.
21 Костомаров М. Галерея портретів. — К., 1993. — С.63.
22 Літопис руський. — С.399.
23 Там само.
24 Пак Н. Некоторые исторические замечания к летописной «Повести о Михаиле Черниговском». — С.59.
25 Карамзин Н. История государства Российского. — СПб., 1892. — Т.IV. — Примечания. — С.11.
РОЗДІЛ VI
ВИКЛИК ОРДІ
1 Греков Б., Якубовский А. Золотая Орда. — Л., 1937. — С.168.
2 Там само.
3 Гумилев Л. Апокрифический диалог // Нева. — 1988. — №4. — С.197.
4 ПСРЛ. — СПб., 1856. — Т.7. — С.153.
5 Полонська–Василенко Н. Історія України. — К., 1992. — Т.1. — С.188.
6 Літопис руський. — К., 1989. — С.399.
7 Каргалов В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси. Феодальная Русь и кочевники. — М., 1967. — С.155.
8 Історія міст і сіл УРСР. Чернігівська область. — К., 1972. — С.91.
9 Карамзин Н. История государства Российского. — СПб., 1830. — Т. IV. — С.36.
10 Літопис руський. — С.405.
11 Путешествие в Восточные страны Вильгельма де Рубрук в лето благости 1253 // Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. — М., 1957. — С.105.
12 Памятники литературы древней Руси. XIII век. — М., 1981. — С.229.
13 Там само. — С.231.
14 Сказание о святых мучениках, Михаиле князе Черниговском и Феодоре, боярине его, от нечестивого Батыя пострадавших. — М., 1852. — С.7.
15 Стависький В. До питання про початок культу благовірного князя Михайла Чернігівського та боярина його Федора // 1000 років Чернігівській єпархії. — Чернігів, 1992. — С.71.
16 Там само.
17 Зотов Р. О Черниговских князях по Любецкому синодику и о Черниговском княжестве в татарское время. — СПб., 1892. — С.230.
18 Гумилев Л. Апокрифический диалог // Нева. — 1988. — №3. — С.204.
19 Иванчин–Писарев Н. Михаил, великий князь Киево–Черниговский и боярин его Феодор. — М., 1839. — С.23.
20 Полубояринова М. Русские люди в Золотой Орде. — М., 1978. — С.9.
21 Там само.
22 Там само. — С.10.
23 Літопис руський. — С.405—406.
24 Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. — М., 1957. —
С.29.
25 Каргалов В. Народ–богатырь. — М., 1971. — С.99.
25 Аннинский С. Известия венгерских миссионеров XIII—XIV в.в. о татарах и Восточной Европе. // Исторический архив. — 1940. — №3. — С.87.
27 Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. — С.55—56.
28 Там само. — С.29.
29 Там само.
30 Пак Н. Некоторые исторические замечания к летописной «Повести о Михаиле Черниговском» // Литература Древней Руси. Сборник научных трудов. — М., 1981. — С.61.
31 Там само.
32 Там само.
33 ПСРЛ. — СПб., 1851. — Т.5. — С.184.
34 Там само.
35 Там само.
36 Там само. — С.185.
37 Серебрянский Н. Древнерусские княжеские жития. Обзор редакций и тексты // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. — 1915. — Кн.3. — С.111; Пушкарева Н. Женщины Древней Руси. — М., 1989. — С.41.
38 ПСРЛ. — Т.5. — С.184.
39 Студьонова Л. З історії Чернігівської єпархії (бібліографічний покажчик). — Чернігів, 1993. — С.25 (234).
40 Гумилевский Ф. Св. князь Михаил Черниговский // Прибавление к Черниговским епархиальным известиям. — 1864. — 1 августа. — С.434.
41 Серебрянский Н. Древнерусские княжеские жития. Обзор редакций и тексты. — С.118.
42 Там само. — С.115.
43 Карамзин Н. История государства Российского. — М., 1991. — Т.ІІІ. —
С.643.
44 ПСРЛ. — М., 1962. — Т.І. — С.457.
45 Там само. — С.548.
46 Дмитриев Л. Сказание о убиении в орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора // Словарь книжников и книжности Древней Руси, XI — первая половина XIV в. — Ленинград, 1987. — Вып. І. — С.414.
47 Макаренко М. Черниговский Спас. Археологічні досліди року 1923. — К., 1929. — С.61.
48 Чернигов. — Чернигов, 1863. — С.6.
49 Прибавление к Черниговским епархиальным известиям. — 1864. — 1 августа. — С.437—438.
50 Там само. — С.438.
51 ПСРЛ. — Т.5. — С.184.
52 ПСРЛ. — М., 1962. — Т. 2. — С.795.
53 ПСРЛ. — СПб., 1856. — Т.7. — С.155.
Розділ VII
ЗМІНА ОРДИНСЬКОЇ ПОЛІТИКИ
1 Полонська–Василенко Н. Історія України. — К., 1992. — Т. к — С.186.
2 Багалій Д. Нарис історії України. — К., 1994. — С.254.
3 Борисов Н. Церковные деятели средневековой Руси ХІІІ—XVII в.в. — М., — С.18.
4 Там само.
5 Каргалов В.
У студії мазепознавця С. Павленка висвітлений інтимний світ гетьмана Івана Мазепи, який не тільки був великим меценатом, мужнім захисником та оборонцем Вітчизни, а й палко кохав.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.