Князь Михайло Чернігівський та його виклик Орді - [26]
Монголо–татарское нашествие на Руси. XIII век. — М., 1966. — С.74.
6 Маркевич Н. Чернигов. Историческое и статистическое описание Чернигова. Чернигов, 1852. — С.20.
7 Чернігівщина. Енциклопедичний довідник. — К., 1990. — С.87.
8 Демков М. Краткая история Черниговской земли до XIX века // Календарь Черниговской губернии на 1886 год. — Чернигов, 1885. — С.73.
9 Бережной М. К истории Спасского собора. — М., 1911. — С.11.
10 Киевский синопсис. — К., 1823. — С.87—88.
11 Кусков В. История древнерусской литературы. — М., 1989. — С.132.
12 История Киева. — К., 1982. — Т.1. — С. 196; История русской литературы XI—XIII веков. — М., 1983. — С.29.
13 Толочко П. Древняя Русь. — 1987. — С.177.
14 Ярыгин А. Былое Черниговской земли. — Чернигов, 1898. — С.116; Лісовий Г. Святі мученики та сповідники Михаіл і Феодор Чернігівські // Житіє святих Михаіла, князя Чернігівського та боярина єго Феодора. — Чернігів, 1992. — С.11.
15 Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. — М., 1957. —
С.29.
16 Полубояринова М. Русские люди в Золотой Орде. — М., 1978. — С.24.
17 ПСРЛ. — М., 1962. — Т.1. — С.471.
18 Полубояринова М. Русские люди в Золотой Орде. — С.24.
19 Русское православие: вехи истории. — М., 1989.
20 Грушевський М. Історія України–Руси. — К., 1993. — Т. Ш. — С.297.
21 Памятники литературы древней Руси. XIII век. — М., 1981. — С.233.
22 Історія християнської церкви на Україні (релігієзнавчий довідниковий нарис). — К., 1992. — С.23.
23 Белов А. Святые без нимбов. — М., 1983. — С.113—114.
24 ПСРЛ. — СПб., 1851. — Т.5. — С.182.
25 Дмитриев Л. Литература первых лет монголо–татарского ига. 1237 год — конец XIII века // История русской литературы. — Л., 1980. — Т.1. — С.115.
Розділ VIII
МУЧЕНИКИ «НА СЛУЖБІ» В ІВАНА ГРОЗНОГО
1 Памятники литературы Древней Руси. XIII век. — М., 1981. — С.563; Хорошев А. Политическая история русской канонизации (XI—XVI в.в.). — М., 1986. — С.83.
2 Павленко С. Не просто Марія, а княжна, княгиня і перша письменниця Київської Русі // Голос України. — 1996. — 8 червня.
3 Лихачев Д. Русские летописи и их культурно–историческое значение. — М., 1947. — С.282.
4 Присьолков М. Південно–руське літописання в стародавньому суздальському літописанні XII—XIII в.в. // Ювілейний збірник на пошану академіка Дмитра Івановича Багалія. — К., 1927. — С.456.
5 Кайдаш С. Сила слабых. Женщины в истории России (XI—XIX в.в.). — М., — С.42—43.
6 Серебрянский Н. Древнерусские княжеские жития. Обзор редакций и тексты // Чтение в императорском обществе Истории и Древностей Российских при Московском университете. — 1915. — Кн.3. — С.110.
7 Там само. — С.111.
8 Там само. — С.111.
9 Татищев В. История российская, — М. —Л., 1965. — Т.5. — С.49; История русской литературы Х—XVII веков. — М., 1980. — С.177.
10 Хорошев А. Политическая история русской канонизации (XI—XVI в.в.). — С.78.
11 Лихачев Д. Великий путь. Становление русской литературы XI—XVII веков. М., 1987. — С.81.
12 Там само. — С.80.
13 Дмитриев Л. Сказание о убиении в орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора // Словарь книжников и книжности Древней Руси. XI — первая половина XIV в. — Л., 1987. — Вып.1. — С.414.
15 Там само.
16 Дмитриев Л. Сюжетное повествование в житейских памятниках конца XIII— XV в. // Истоки русской беллетристики. — Л., 1970. — С.215.
17 Яблонский В. Пахомий Серб и его агиографические писания. — СПб., 1908.
С.12.
18 Ключевский В. Древнерусские жития святых как исторический источник. — М., 1871. — С.128.
19 Там само. — С.147.
20 Гордиенко Н. Новые православные святые. — К., 1991. — С.25.
21 Хорошев А. Политическая история русской канонизации (XI?XVI в. в.). —
С.172.
22 Грицай М., Микитась В., Шолом Ф. Давня українська література. — К., 1978.
С.107.
23 Аркас М. Історія України–Русі. — СПб., 1908. — С.131.
24 Історія міст і сіл УРСР. Чернігівська область. — К., 1972. — С.92.
25 Барсуков Н. Источники русской агиографии. — СПб., 1882. — С.374—375.
26 Иванчин–Писарев Н. Михаил, великий князь Киево–Черниговский и боярин его Феодор. — М., 1893. — С.42.
27 Барсуков Н. Источники русской агиографии. — С.375.
28 Иванчин–Писарев Н. Михаил, великий князь Киево–Черниговский и боярин его Феодор. — С.42.
29 Там само. — С.44.
30 Там само. — С.42.
31 Филимонов Г. Иконописный подлинник Новгородской редакции по софийскому списку конца XVI века. — М., 1873. — С.20—21.
32 Иванчин–Писарев Н. Михаил, великий князь Киево–Черниговский и боярин его Феодор. — С.45—46.
33 Маркевич Н. Чернигов. Историческое и статистическое описание Чернигова. — Чернигов, 1852. — С.59.
34 Ефимов А. Храм во имя святых мучеников Великого Князя Михаила и боярина его Феодора, Черниговских Чудотворцев, при Черниговской Духовной семинарии // Прибавление к Черниговским епархиальным известиям. — Часть неофициальная. — 1995. — №21. — 1 ноября. — С.714.
35 Там само. — С.715.
36 Чепурний В. Терниста дорога до рідного храму // Сіверянський літопис. — 1995. — №5. — С.74.
Розділ IX
НАЩАДКИ МИХАЙЛА ВСЕВОЛОДОВИЧА
1 Картины церковной жизни Черниговской епархии из IX вековой ее истории.
К., 1911. — С.49.
2 Белов А. Святые без нимбов. — М., 1983. — С.166.
3 Житие преподобной княжны Ефросиньи Суздальской. — Владимир, 1879. Житие и жизнь благоверной великой княжны Евфросинии суздальской. — СПб., 1888. — С.67.
У студії мазепознавця С. Павленка висвітлений інтимний світ гетьмана Івана Мазепи, який не тільки був великим меценатом, мужнім захисником та оборонцем Вітчизни, а й палко кохав.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.