Книжка-подушка - [22]
«Поздравляю себя с Татьяниным днем! Ура! Какой хороший день! Желаю себе всего самого распрекрасного! Пусть у меня все будет зашибись! Долгих лет жизни! Крепкого здоровья! Вечной молодости! Творческих успехов! Обнимаю себя!»
То есть сняла штаны и показала всему фейсбуку жопу.
1233 лайка. Я тоже поставил. Все мы в фейсбуке дети Памира.
Оказывается, я неправильно запомнил рассказанный отцом анекдот. Чтобы запечатлеть ангельские улыбки детей, Мотыль не снимал штанов и никому ничего не показывал, а всего лишь начертал слово «жопа» на кейсе. Чистота и безгрешность отразились на детских лицах от одного вида этих букв. С современным ребенком такой фокус вряд ли бы прошел. Подросток былых времен, в том числе и на Памире, был более нежным и мечтательным, с более пылким воображением: на него магически действовали слова. Не об этом ли тоскуют, не это ли хотят вернуть депутаты, принимая свой глупейший закон против мата? Чтобы, истосковавшись в безмолвии, мы бы расплылись от счастья, увидев вдалеке мерцающее слово «жопа».
Закон против мата – глупейший, против пропаганды гомосексуализма – преступный, дискриминирующий как минимум 5 % населения, то бишь миллионы людей. Но после антидетского закона, обрекающего на гибель калек-младенцев, калек-сирот, возмущаться чем бы то ни было уже не выходит. И уж точно не выходит граждански указывать властям на это. Смешно, право слово, взывать к чувствам людей, которые только что на ваших глазах слопали ребенка, чавкая, роняя слюну и крича «Слава России!»
Всемирный Русский Народный Собор (ВРНС) под председательством патриарха Кирилла выступил за переименование Волгограда в Сталинград.
«Независимо от оценки личности Сталина, Сталинград стал символом нашего военного искусства и символом высочайшего мужества», – сказано в заявлении.
То есть оценки личности тов. Сталина могут быть разными – с одной стороны, с другой стороны. К чему этот дуализм? Ваше Святейшество! Скажите прямо: молиться за царя Ирода Богородица повелела.
Ну, вот Колокольцев предлагает вернуться к смертной казни. Сейчас патриарх Кирилл расскажет, что Христос завещал побивать камнями во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Одно смущает, общественности представлен весь пакет: пиндосам, пидарасам, иностранным агентам и их попутчикам – красный свет, тов. Сталину и смертной казни – зеленый. Не по-хозяйски как-то: выборов впереди нет, зачем драгоценные патроны расходовали впустую? Что делать, когда придет нужда кинуть кость старушке? – откуда взять, ее больше нет в природе. Ну разве что пуститься во все тяжкие арестов: они всегда в ассортименте.
А, еще аборты. Аборты оставлены про запас.
Никто не имеет права запрещать приходить на похороны – ни вдова, ни сын. Родственники тем более не имеют права, ведь их нельзя ослушаться – придешь, и выйдет скандал у гроба, водевиль вместо реквиема. Запрет, выданный родственниками, не оспаривается, это вето необратимо, а значит, его не должно быть, потому что нельзя приватизировать волю покойного, прощание с покойным, примирение с покойным. Нельзя приватизировать его душу и делать за нее выбор. Это, дорогие мои, язычество. И поддерживать такое – тоже язычество. Сказано: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром. Отпустите с миром.
Это не Караваджо, как можно зря подумать, а мантуанский его ученик прекраснейший Бартоломео Манфреди. Аллегория четырех сезонов. Давайте разбираться. Целуют, я полагаю, робкую Весну. Целует властное Лето. Их пол при этом не очевиден, возможны варианты. Осень – очей очарованье – часть любовного треугольника, но на отдельном положении. Противопоставлена всем Зима. Она в другом статусе и возрасте. Она не просто одета, она кутается и, как Елена Мизулина, недоступна развернувшейся тут пропаганде.
Ненависть к мажорам, выросшим в сытости, за то, что они, суки, не голодали, – совершенно блевотна. И не важно, какие это мажоры – дворянские они отпрыски или буржуйские, или дети партработников, советской номенклатурной богемы, или наследники разбогатевшей люберецкой урлы. Ненависть к мажорам за их происхождение есть хамство – чистое, кристальное, незамутненное.
«Слаб человек, и все ему можно простить, кроме хамства», – говорил Блок.
Народ обсуждает, как братья Михалковы оккупировали все кинопремии – к Никите Сергеевичу, который возглавляет «Орла», теперь добавится Андрей Сергеевич, толкаемый на «Нику». Народ боится семейственности, и зря – братья исполнены испепеляющей диалектики, у них единство и борьба противоположностей, аж клочки по закоулочкам летят, и можно быть уверенным, что Андрей-то Сергеевич сладостно обосрет любой выбор Сергеевича Никиты. Беда не в братстве, а в возрасте. Михалкову через пару лет семьдесят, а Кончаловский постарше будет. Я вот – совершеннейший Мафусаил, едва ноги волочу, но Андрей Сергеевич, несмотря на всю свою зловещую бодрость, мне в отцы годится. Ну, зачем ему рулить? И к чему вообще этот геронтологический заговор? Ведь есть же, есть же молодые (тоже уже старые) – хоть маленький Прошкин, например, почему не он? И фильмы снимает куда более качественные, чем нынче Кончаловский, и общественник, и всем хорошим людям друг. Нет, надо кружиться в трех соснах-оскоминах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Андрей Владимирович Лебедев (р. 1962) — писатель и литературовед, доцент парижского Государственного института восточных языков и культур (INALCO).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.