Книга занимательных историй - [8]
— Воздержанность и распущенность проявляются не только в поступках, но и в словах.
127. СИМВОЛИЧЕСКАЯ ГОЛОДОВКА
Одного очень богатого человека спросили:
— Почему ты недоедаешь? Ведь у тебя всего вдоволь!
— Для того чтобы помнить о тех, кто голодает потому, что нуждается, — ответил он.
128. О ТЮРЬМЕ
Некто начертал на дверях тюрьмы:
«Вот дом печали, где люди похоронены заживо. Здесь испытывается истинная дружба и познается мера ненависти врагов».
129. О СЛАБОМ ВРАГЕ И СИЛЬНОМ ДРУГЕ
Мудрец сказал:
— Слабого врага рассматривай как сильного. Не спускай с него глаз и остерегайся его. Сильного друга рассматривай как слабого. Помни, что всецело положившись на его поддержку, ты можешь оказаться битым врагом, равным тебе по силе.
130. НЕ ТОРОПИСЬ МСТИТЬ
Мудрец сказал:
— Не следует царю торопиться с местью. Ведь он всегда, как только вздумает, сможет отомстить.
132. МЯСО БЕЗ КРОВИ
Говорят, что некий аскет попросил у бога показать ему мясо без крови, дабы он мог его есть. И бог — слава его доброте! — указал ему на саранчу и сказал:
— Вот тебе мясо без крови…
133. ДАР НЕ ПОГАШАЕТ ДОЛГА
Мудрец сказал:
— Человек, который, нарушив закон благочестия, совершил другое хорошее дело, не заслужил награды, так как дар не погашает долга.
134. ВСЕ ХОРОШО В МЕРУ
Мудрец сказал:
— Обильная еда вредит телу так же, как изобилие воды вредит посеву.
135 ПИСЬМО ИАКОВА
Рассказывают, что когда Иосиф заключил в темницу своего брата Вениамина, их отец Иаков написал Иосифу письмо, в котором говорилось:
«Пророки не крадут и не порождают воров».[25]
136. ПРИМЕР ДЛЯ ПОДРАЖАНИЯ
Рассказывают, что бог сказал Аврааму:
— Знаешь ли ты, почему именно тебя я сделал своим другом?
Авраам ответил:
— Сообщи мне причину, о господи!
Тогда бог сказал ему:
— Из-за того, что ты избрал себе участь оскорбленного, а не обидчика.
И, таким образом, все сейчас знают, что, для того чтобы благоволение божье к ним возросло, они должны следовать примеру Авраама.
137. ОБМАНЧИВАЯ ВНЕШНОСТЬ
Мудрец сказал:
— Коварный человек подобен обнаженному мечу: внешний вид его привлекателен, но малейшая неосторожность в обращении с ним грозит увечьем.
138. КАК РАСПРЕДЕЛИТЬ ВРЕМЯ
Один человек наказал своему сыну:
— Раздели свое время на три части. Одну часть посвяти молитве, другую — торговле, третью — отдыху. Отдыхая, ухаживай за своим телом. Если же будешь пренебрегать отдыхом — не сможешь выполнить остальные две обязанности.
139. НЕ СУДИ ПО ВНЕШНЕМУ ВИДУ
Мудрец сказал:
— Не презирай человека, если его внешность неприглядна и он ходит в скромных, черных одеяниях. Возможно, в нем заключены, сокрытые от глаз твоих, такие достоинства, о которых ты и не подозреваешь.
140. О ЧЕМ НЕ СЛЕДУЕТ ГОВОРИТЬ И ДРУГУ
Некто сказал своему сыну:
— Если ты обеднеешь, не сообщай об этом даже своим друзьям, дабы они не стали относиться к тебе высокомерно. Это причинит тебе боль.
141. ЖИВИТЕЛЬНАЯ СИЛА УЧЕНИЯ
Мудрец сказал:
— Душа, в которой отсутствует мудрость, мертва. Но если обогатить ее учением — она оживает, подобно заброшенной земле, на которую пролился дождь.
142. СНИСХОДИТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ПРОСТУПКАМ
Мудрец сказал:
— Снисходительное отношение к небольшим проступкам присуще каждому умному человеку.
143. О БОГАТСТВЕ
Мудрец сказал:
— Богатство скрывает все пороки.
144. КАК УБЕРЕЧЬ СЕБЯ ОТ УГРЫЗЕНИЙ СОВЕСТИ
Мудрец сказал:
— Человек, который с самого начала ведет себя достойно, избавлен от угрызений совести.
145. УПРЯМСТВО И СТОЙКОСТЬ
Мудрец сказал:
— Большой порок юности — упрямство — приводит иногда в зрелые годы к большому достоинству — стойкости.
146. АНАЛИЗИРУЙ СВОИ ПОСТУПКИ
Некто сказал:
— Анализом своих поступков можно обнаружить допущенные ошибки.
147. В ПРИЗНАНИИ ВИНЫ — ПУТЬ К ПРОЩЕНИЮ
Некто сказал:
— Признание заблудшего в своем безрассудстве равносильно мольбе о прощении, и она должна быть услышана. Его оправдание — в его раскаянии.
148. О ВСПЫЛЬЧИВОМ ДРУГЕ
Некто сказал:
— Не надейся на вспыльчивого друга, даже если по натуре он добрый человек.
149. СЕСТРА ГЛУПОСТИ
Некто сказал:
— Жадность — родная сестра глупости, которую сама предваряет.
150. ТРЕПЕЩИ ПЕРЕД ЦАРЕМ
Некто сказал:
— Не переставай трепетать перед царем, даже если ты запросто вхож к нему, и тогда возрастет его милость к тебе.
151. НЕЛИШНЯЯ ОСТОРОЖНОСТЬ
Мудрец сказал:
— Не делай своим домочадцем человека, которого чуждаются его родственники, ибо им выпало на долю больше общаться с ним, чем тебе, и они его лучше знают.
152. КОГДА ОГОРЧЕНИЯ НЕИЗБЕЖНЫ
У одного спросили:
— У кого и в каком случае неизбежны огорчения?
Он ответил:
— У слабого человека, когда он на многое надеется.
153. О ФАМИЛЬЯРНОСТИ
Некто сказал:
— Фамильярность уменьшает уважение и наносит ущерб истинной любви.
154. ДАРЫ И БЛАГОДАРНОСТЬ
Некто сказал:
— Когда дары принимаются с благодарностью, количество даров возрастает. Когда же оскудевает благодарность — оскудевают и дары.
155. ПОЧЕМУ ОН ВОСПОЛЬЗОВАЛСЯ ПОСРЕДНИКОМ
Один написал другому:
«Направляю к тебе такого-то и такого-то с просьбой помочь мне в моей нужде. Не осуждай за то, что я лично не явился к тебе. Я так поступаю для того, чтобы этот человек стал посредником в принятии твоего дара и был свидетелем твоего благожелательного ко мне отношения».
«Кадамбари» Баны (VII в. н. э.) — выдающийся памятник древнеиндийской литературы, признаваемый в индийской традиции лучшим произведением санскритской прозы. Роман переведен на русский язык впервые. К переводу приложена статья, в которой подробно рассмотрены история санскритского романа, его специфика и место в мировой литературе, а также принципы санскритской поэтики, дающие ключ к адекватному пониманию и оценке содержания и стилистики «Кадамбари».
Аттар, звезда на духовном небосклоне Востока, родился и жил в Нишапуре (Иран). Он был посвящен в суфийское учение шейхом Мухд ад-дином, известным ученым из Багдада. Этот город в то время был самым важным центром суфизма и средоточием теологии, права, философии и литературы. Выбрав жизнь, заключенную в постоянном духовном поиске, Аттар стал аскетом и подверг себя тяжелым лишениям. За это он получил благословение, обрел высокий духовный опыт и научился входить в состояние экстаза; слава о нем распространилась повсюду.
"Основную задачу этой маленькой книги я вижу в том, чтобы дать читателю в доступной и не-специалисту форме представление, как и в чем свидетельства басен Мхитара Гоша и Вардана Айгекца могут помочь правильному пониманию истории средневековой Армении (да и всего Кавказа), обстановки XII–XIII вв." Иосиф Орбели.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.